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净土大经科注（第四回）精华节录
有跟无是一不是二
「常在世间而不为世间所拘碍」。佛经上有句话说「佛照世间相，常住自寂灭」，这就是世间自在的意思。这句话很重要。 大乘佛法里头，佛常常告诉我们，生佛平等，生佛一如，生是众生，佛是证得究竟圆满的境界，回归自性了，回归自性就回归常寂光。 常寂光虽然没有一切物质现象，也没有一切精神现象，连自然现象都没有，佛法称它为空寂，用这两个字形容它。 空寂不能说它无，为什么？它遇到缘能现相，就是能大师所说的，它能生万法。不生万法的时候是空寂，生万法的时候就是依正庄严。
所以这个生跟不生是一不是二，不生不能说它无，生不能说它有，为什么？ 凡所有相皆是虚妄，相统统是有生有灭，包括实报土。实报土现的相，它有显有隐，现的时候我们叫显，不现的时候叫隐，隐藏了，相不见了。 它现的时候有，不现的时候是无，有跟无是一不是二。这是非常难懂的一桩事情，有跟无画成等号，它是一体。 这个境界，就是大乘教里面常常称的如来法身。谁有？一切众生各各都有，不是佛专有，佛证得了，我们都有，各各人都有，我们没证得，我们迷了，叫迷失了自性。
怎样是圆满的法布施？
师父说：所以自己真正能做到，为人演说，表演给人看。像《华严》末后五十三参，善财童子与诸位善友，把佛法做出来给人看，这叫演。说是人家来问，详细给他讲解。我们建讲堂，每天在讲堂里面开讲，这叫说。演是身教，说是言教，受持是意教，“身、语、意”三轮教化，这才是佛家的家业，如来家业。
上净下空恩师慈悲开示《大乘无量寿经》（第37集）1998/12/26
恩师法语：别人毁谤我、侮辱我、陷害我，统统做还债想，我过去生中欠他的，我这一生，他对我这样，我还他了
佛经上给我们说得很清楚，找身体是有缘跟没有缘，没有缘你看不见，有缘就看见了。四种缘，到你家来了。有亲因缘，亲因缘是什么？跟你有恩、有怨、有债务，讨债还债，佛讲这四种缘，父子关系这四种，没有这四种关系不会到你家来。人与人之间统统这四种缘，只要你跟他认识的，决定是有这四种关系，没有这四种关系对面不相识。跟你这有关系，决定过去生中有这四样关系。
如果是报恩的，孝子贤孙，他来就好，就听话，孩子就乖，好养。来报怨的，小时候也讨你欢喜，长大之后悖逆，叫你伤心，叫你难过；重一点，会搞得你家破人亡，你过去叫他家破人亡，他今天来也要叫你家破人亡。你欠他债的，他来讨债，债还清了，没事了。
如果他欠你的，是来还债，欠你多还得多，也就是你的物质生活他照顾得很周到，他不孝顺，他对你不尊重；欠得少的，他就还得少，还得少是什么？你生活很辛苦，他有钱他也不给你。报恩报怨、讨债还债，这么个关系。
所以我们跟这个世间说穿了，佛是讲穿了，冤冤相报，没完没了，而且生生世世纠缠不清，你说这个事情多麻烦？你要不往生到极乐世界，这个游戏不会中断。而且我们在历史上看，非常惨烈，他报不是报到恰好，他做得太过分，太过分，来生的时候你再报复他，比他又过分。
到最后演变什么？演变战争，那就伤及无辜，这无辜跟你又发生了关系。所以想到这些地方，六道里头不能住。能不能超越？遇到净土就遇到超越的方法，决定不能再干了！
真正觉悟，觉悟之后要忏悔，忏悔搞真的，不是搞假的。头一个，决定不跟人结怨。别人毁谤我、侮辱我、陷害我，统统做还债想，我过去生中欠他的，我这一生，他对我这样，我还他了。不能有报复想，不能有怨恨想，心平气和，欢欢喜喜，这笔帐了了。
做人就是要吃亏，就是要上当，因为我过去占便宜占太多了，现在就是要吃亏、就是要上当，人生就这么回事情。再不跟人结冤仇，再不欠人债务，一切都做还债想。这是真的，佛给我们讲的话是真话，佛不讲假话，我们心就很安。心安、心定就生智慧，对佛感恩，对众生感恩。
我们六根接触六尘境界，眼看到的、耳听到的、鼻嗅到的、舌尝到的、身体接触到的，看破放下就在其中，这叫真修。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第431集