



1 .修行人应当随遇而安,随缘而不攀缘。行善积福,钱多多做,钱少少做,无钱不做。
2 .在一切境缘里头,不起心不动念、不分别不执着,一切随缘。随缘就自在,随缘就不起烦恼。
3 .佛在大乘教里常常教给我们,随缘而不攀缘。我们用分别执着对这个境界,就是攀缘。
4 .离开一切分别执着妄想,就是随缘。随缘里面才能见性,攀缘是决定不能见性的。
5. 随缘而不攀缘,你的生活会过得非常自在、非常快乐,离苦得乐真的就得到了。
6 .在一切境缘里面,随缘而不攀缘,你一天到晚欢欢喜喜,法喜充满,你怎么不自在呢?
7 .随缘就自在,攀缘就烦恼。攀缘是什么?我一定要这样,我一定要那样。
8 .你这个“一定”,就是分别,就是执着,就是造业。
9. 明朝遍融和尚传授给莲池大师的心法,只有三句话:“不贪利,不贪名,不攀缘权贵”。
10 .真正修行人,要把名闻利养舍尽。要能够甘心于淡泊的生活,道业才能成功。
11 .佛法第一个大目标就是要求一心不乱,就是要求心不颠倒,换句话说,就是修定、修慧。
12 .如果常常攀缘,诸位想想,你的定怎么能得到?你那个心怎么会清净?不可能!
13 佛教给我们随缘而不攀缘,我们心才能得到清净。
14. 随缘而不攀缘,心地清净,这是正法。
15. 正法跟邪法,实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢,心是清净的。
16 .邪法里面有染污,带着贪嗔痴慢、名闻利养这些东西。
17. 莲池大师教给我们,真正修行人决定不攀缘,决定不贪恋名闻利养。
18. 学佛的人,五欲需要,随缘随分,不强求,不攀缘,得过且过就够了。
19 .学佛的人,应该把“阿弥陀佛”放在心上,换句话说,把我们天天心里面攀缘的五欲六尘给它换过来,换成念念都是阿弥陀佛,这就是老实念佛!
20 .佛法固然叫你要多行善事,可是你要知道,好事不如无事!最好的事情就是老实念佛,没有比这个更好。
21. 做好事,随缘去做,决定不攀缘。什么叫攀缘?找事做就是攀缘。
22. 事来了我不退让,我把它尽心尽力做好,这叫随缘做,不去找事做。
23. 找事做,那是好(hào)事,不是好事。攀缘,你那个心怎能清净?
24 .真正念佛人要记住一个原则:少事。多事不如少事,少事不如无事。
25 .分内的事情要作,分外的事情最好不要去攀缘。不要去找事,你的心才会清净,无事找事,这是很苦的事情!
26 .印光大师一生不搞道场、不传戒、不收出家弟子,他一生没事!所以他那个佛号念得好,他念得成功。
27. 要是常常攀缘,常常想如何把佛教来推广,不但不能帮助众生,自己也毁掉了。
28. 念佛法门,教我们一天到晚就是抱着一句佛号。多一事不如少一事,少一事不如无事,好修!
29 .世出世间一切善法,六度万行,我们随缘修,绝对不攀缘。
30. 随分随力,遇到有这个机会我们就做;没有了,不去找,你的心永远是清净的。
31 .如果这个缘太多,找的人太多,你要有智慧,请别人去做去。这好!
32 .不要什么事情都揽着自己来做,那个麻烦就大,怕的是把你的清净心给扰乱了。
33 .弘法利生的事情要不要做?要做。我们尽心尽力,就是圆满功德。念念圆满功德,这个多自在!
34 .如果你一味向外头攀缘,你的心不清净,这个功德永远不圆满。
35. 念佛的人最重要的是要放得下。所谓放得下,就是真正没有妄想,一切都随缘,决定不攀缘。
36 .什么叫攀缘?攀缘就是你放不下。我心里一定要怎样怎样做,这就是攀缘。
37 .随缘,是随顺环境,逆来顺受。为什么?随缘心是清净的、平等的。
38. 攀缘的心不清净、不平等,这个对于我们念佛往生有决定性的关系。
39. 随缘度日,什么都放下,眼前生活什么都好,真正在境界里修清净心、修平等心、修慈悲心。这三种心,决定帮助我们往生。
40. 真正要想往生,什么都要放下,随缘度日,老实念佛!
41. 不要说是世间事情要放下,出世间事情也要放下,弘法利生这个事情也得要放下,随缘做,不要攀缘。攀缘就是放不下,这个要知道!
42. 真正念佛人,心之所思、意之所念,只有一个阿弥陀佛,只有一个西方极乐世界。
43 .除了阿弥陀佛跟西方极乐世界,一切都不攀缘,一切都放下。
44 .我们一切随缘,随缘就是放下。放下,不是什么事都不问了,这个诸位要搞清楚!放下是什么?不再攀缘,这就是放下。
45. 从今以后随缘度日,把整个时间用来念佛,要办我们这一生当中第一桩大事。
46. 出世间法里面所有这些经论也要放下,不要再去搞了,费那些脑筋划不来!
47 .多看几部经不如多念几句佛,为什么?你多看经不能增高品位,多念佛会增高品位。
48. 我们的目标是求生西方极乐世界,所以学佛的人在这世间,千万要记住:一切随缘而不攀缘!