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善导大师在《观经》注解里面跟我们讲，「九品往生，都在遇缘不同」，这个话说得好。换句话说，你遇到的缘殊胜，上上品往生，凡夫都可以上上品往生。菩萨如果遇缘不殊胜，反而落得中下品往生。 「缘」难遭遇，真正是所谓可遇不可求。缘指的是什么？佛在经上跟我们讲，善知识是缘。善知识的引导，善友的扶持，同参道友好、修行的道场好，没有障碍。今天这个缘我们都得到了，得到而不能成就，这只能怪自己，不能再怪别人。
早餐开示1998/12/19
而这样殊胜的机缘，自己一定要晓得，「百千万劫难遭遇」，「无量劫中希有难逢」，能不能成就，关键就是突破「自私自利」。突破的方法，念念为众生；我活在这个世间，决定不是为自己，是为众生。为自己，应当早一天往生净土；这个身体还留在此地一天，还没走，什么原因？为众生。你就得大自在了，跟诸佛如来的愿行完全相应，这个道理、事实我们应当明了，如教修行。
早餐开示1998/12/19
菩萨跟凡夫不一样的地方，就是菩萨念念为利益众生，而凡夫念念是求自私自利。为什么菩萨念念为众生？菩萨了解事实真相，在十法界里面决定没有我，我与我所俱不可得，《般若经》里面讲得很多。因此菩萨的行业，唯有利益众生。
大乘无量寿经指归（第60集） 1996/4
《金刚经》上讲我相、人相、众生相、寿者相，从我相下手，我们才有救。我相是什么？自私自利的念头。自私自利的念头是我见，从我见才产生我相，我相的根本是我见。 《金刚经》前半部离相，后半部离见：「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」。所以我们从哪里做起？从自私自利这个念头下手，决定放下自私自利，把自私自利转过来，决定利益一切众生。换句话说，自私自利什么都是为自己，转过来我一切为众生，我不再为自己了！
大方广佛华严经（第271集） 2000/3/1
起心动念为自己，这糟了，这是什么？这是迷的根源、烦恼的根源、灾祸的根源，自私自利。愈是有福报，这个福报是前生、今世所修积的，自私自利不断，福报愈大造业愈重，将来堕落的愈苦，他要堕饿鬼、要堕地狱。如果念头转过来，念念为一切众生，他的福报会成就无量无边的功德。
大方广佛华严经（第271集） 2000/3/1
总在一念之差，这一念差别就太大太大了，古人常说差之毫厘，毫厘之差就是指念头：一念为自己，一念为别人。在果报上不能够想像，不只天堂、地狱，天堂、地狱讲起来是小可之事。我们学佛，什么叫真实智慧？你把这些话听懂了，听明白了，觉悟了，肯回头，肯把观念改正过来，你就是开智慧了；从这个时候起，智慧分分长，烦恼分分轻。
大方广佛华严经（第271集） 2000/3/1
这自利的心是一年比一年淡薄，这是个好境界，表示这功夫有了进步。如果不能把自私自利这个念头完全断掉，就是最容易的法门（念佛法门）也不能往生。为什么？这世间的世法，你还有攀缘，你还有放不下。这一念放不下，就是你临命终时的魔障。所以念佛的人很多，往生的人很少，一万个念佛人，真正能往生，只一、二人而已，万分之一、二。
普贤行愿品别行疏钞（第36集） 1989/1
为什么不能往生？名闻利养、财色名食睡放不下，不能彻底放下。这个因缘就在此地。所以一定要彻底放下，完全放下。我们中国人常讲舍得，舍得这个名词是从佛教里来的，舍就是放下，你真正能舍，那西方极乐世界你就得到了。你不肯舍，就得不到；一定要肯舍，你才能够得到。你舍得愈多，你得到的愈多。你所得的与你所舍的，决定是成比例的，成正比例的。所以真正觉悟的人肯舍，真正肯放下。所以这个地方是讲彻悟。
普贤行愿品别行疏钞（第36集） 1989/1
怎么舍？念念为众生，念念帮助众生开悟，不知不觉自己就开悟。譬如讲经，真心想帮助一切众生深入经藏，理解佛所讲的真实义；你有这个真诚心想帮助人，你去讲，本来这个经文你不懂，你这一讲忽然就懂了。所以觉得很奇怪，佛菩萨保佑，不可思议就懂了。其实是什么？是因为你全心全意为人，自私自利那个心减少，你的障碍少了，这就通，就这么道理。
大方广佛华严经（第118集）
我们一般人从因果上来说，因是清净平等觉，果是大乘无量寿庄严。明白这些道理、这些事实真相，就知道我们在日常生活要如何用功，怎样才能成就自己，就全都明白了。远离一切染污就得清净心，这点很重要，要把染污彻底放下。我们常讲，讲了几十年，放下自私自利，讲了几十年，有几个人真放下了？放下名闻利养，不是真的！这些东西都是烦恼、都是障道的，不但障你证果，障碍你开悟，你有这些东西你悟不了，悟门被堵死了。
净土大经解演义（第64集） 2010/6/21
修道之人，尤其是希望自己在这一生成就的人，你要不将「自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢」，这十二个字彻底放下，要想在这一生当中超越六道、超越十法界，往生净土，亲近阿弥陀如来，你没有把握。什么人有把握？肯放下的人有把握，对这个世间起心动念、言语造作，决定是利益世间一切众生，没有个人利益掺杂在其中。有个人丝毫利益掺杂在其中，就是夹杂不善，你的善业不纯。纯善之人决定得解脱，这是解脱的一个门径，脱离六道、脱离十法界。
大方广佛华严经（第330集） 2000/7/12
释迦牟尼佛教我们放下自私自利，他先做到了；教我们起心动念要为一切众生服务，他老人家率先做到；教我们舍弃名闻利养，他也做出榜样给我们看；教我们断贪瞋痴慢，他先断了。所以我们听他的话相信，一丝毫都不怀疑。
大方广佛华严经（第271集） 2000/3/1