扫码下载慈光讲堂APP
扫码加微信
扫码加微信
法语：
恩威并济，有时候以慈悲的方法来摄受，有时候要用威厉的方法来折服，两种方法要适时、适当的去运用，才能把学生教好。所以为父母、为师长，对于儿女、子弟要懂得恩威并济，要叫子弟既敬爱又害怕，才能达到教学的目标。
节录：
「慈严」是指释迦牟尼佛教学的善巧，所谓是恩威并济，有时候以慈悲的方法来摄受，有时候还要用威厉的方法来折服，两种方法要适时、适当的去运用，才能把学生教好。如果说一昧只用慈爱，时间久了就变成溺爱，那个学生教不出来；如果一昧用威严，天天板着面孔，学生看了就害怕，一看到老师来就躲起来，也不能教化众生。
楞严经（第9集） 1979/9
所以为父母、为师长，对于儿女、子弟要懂得恩威并济，要叫子弟既敬爱又害怕，这样才能够教得好，你说什么他才能听，你教给他，他才认真的学。慈，众生对他生恭敬之心；严，众生对他生畏心。老师有慈严，学生才有敬畏，这个样子才是师资道合，才能达到教学的目标。
楞严经（第9集） 1979/9
善财一生为什么能成就？凡夫就他一个，学生就是他一个，除自己之外都是善友，那个善友都是诸佛如来、都是法身菩萨。菩萨示现有对我从正面教诲，有对我从反面教诲，这是古今教学里面所讲的恩威并济。正面的就是恩，布施恩德，正面教我；反面教我的是威，反面教我是打你、骂你。还有一种特别的方法就是毁谤你，造你的谣言陷害你，都是教你。告诉你什么？社会里头有这么多事情，你统统都要遭遇到，看你用什么心来对待。
楞严经（第121集） 1981
如果你用感恩的心，知道这是教我，知道这是帮我消业障。他在毁谤我，我果然有，替我消业障；如果我没有，他这样毁谤我，增福德。哪里是坏事？消灾添福，福报在那里累积，积功累德。享受的时候，快的晚年，晚年你的大福报现前，大智、大德、大福现前；晚一点来生，来生转眼就到。
楞严经（第121集） 1981
可是佛教给我们功德要积，灾一定要消，福一定要修不要享，决定不能有贪图荣华富贵这个念头。为什么？有这个念头，你出不了六道轮回，这个损失太大了。决定不贪图名闻利养，不贪图五欲六尘的享受，佛教学生「以苦为师」。受尽这个世间酸甜苦辣，这是在里头磨炼，把自己无始劫以来的烦恼习气磨得干干净净。所以你们在图书馆的人，过去韩馆长对我的态度，你们都觉得太过分了，你们不知道，我也用不着跟你们解释，跟你们解释你们不懂。
楞严经（第121集） 1981
你看看她往生之后我念念不忘，为什么？我一生当中生生世世的这些毛病、习气，这三十年她把我磨光了。我在经教里学习到的，章嘉大师、李老师教我的那些原理、原则，要在日常生活当中去锻炼，要落实；要落实，谁来找我麻烦？谁来天天嘀咕我？馆长。别人对我都很尊敬，看到都很好，对我没有真实利益；天天找我麻烦，那是对我真有利益。烦恼习气断了，才晓得什么叫做德行、什么叫菩提大道。我前面的障碍没有了，所以就看得清清楚楚、明明白白。
楞严经（第121集） 1981
许多人觉得韩馆长太凶，不愿意亲近她，那是愚痴，那才叫业障深重，禁不起考验，禁不起锻炼。废铁要锻炼才成钢，你不肯锻炼，你永远成不了钢。成功的人欢喜接受锻炼，感激锻炼我的人。所以我今天心目当中没有一点不善，我快乐，法喜充满，没有一点不净，这要感激韩馆长三十年对我的锻炼，我磨炼出来了。
华严经讲述菁华（第699集） 2002/5
刘居士问我一个问题，他说小孩不听话，不好好的念书，把这小孩骂了一顿、打了几下，回头想心里很难过，一切众生本来是佛，我怎么可以骂佛、打佛？我对这小孩将来还能不能管他？这都是听经死在句下，没有懂得意思。他虽然是佛，佛是从哪里讲的？从他本性上说的，他是佛；如果从相上讲，他是凡夫。从性上讲是平等的，生佛平等；从相上讲不平等，你是他父母，他是你儿女，怎么能平等？相上不平等，性上平等。到你见了性才平等，没有见性就要讲平等，那天下就大乱。
楞严经（第121集） 1981
你们想想，如果没有见性讲平等，这个世界成什么世界？一个国家只有一个总统，凭什么你做，我也可以做，大家都做了，这国家不乱了吗？你一个家里户长只有一个，你家里五、六个人个个都要争，那成什么家？世间法就破坏了。所以佛一再说，「佛法在世间，不坏世间法」。你见了性才平等，见性是什么？成佛才平等。
楞严经（第121集） 1981
你有佛性是不错，你本来是佛是不错，本来是佛你现在可不是佛，你现在迷惑颠倒。要不要教他？要教。可不可以责备他？可以。你们看《四十华严》甘露火王，你去念那一章，我们讲过，那简直是个魔王，看到人有过失就打就骂、就把他杀掉。观世音菩萨也有这一套，威里面救其恶性，你做错了事情，惩罚你，把你送到地狱里受罪。但是诸位要晓得，这是慈悲心，不放在那个环境里，你的恶性消不掉。所以一真法界里有没有地狱？有地狱、有饿鬼、有畜生。一真法界里头为什么还有这些？要消除那些众生的恶性。
楞严经（第121集） 1981
「慈」，是你有善根奖励你、奖劝你；「威」，你有恶性，得惩罚你；以「定」护众生的昏散，昏沉、散慢；以「慧」救众生的迷惑颠倒，这是菩萨教化众生在手段上讲的四大纲领。所以老师教学生恩威并济，恩就是此地讲的慈，威就是这个地方讲的威。一昧的慈，不得了，变成什么？溺爱，这个学生一辈子被糟蹋掉。
楞严经（第121集） 1981
做父母的也是恩威并济，就跟唱戏一样，两个人总得要表现两个不同的角色。父亲要是表现威严，母亲就要表现慈爱；母亲很威严，那父亲就要表现慈爱。两个人都威的话，小孩见到就害怕，对家庭起反感，教不出来；两个人都慈悲的话，小孩子溺爱也教不出来。学校的老师也是如此，所以做训导主任的一定要威，他不威，学生就管不住，无始劫以来的烦恼习气怎么能够断除？
楞严经（第121集） 1981
菩萨教化众生，与世出世间的教学没有两样，这个世间教学有慈有威，菩萨的教学除了慈威之外，他有定有慧，这种教学才圆满。 『得大自在』，意思就是在教学过程当中一切都能够很如意，不要操心、不必作意，与一切众生感应道交。示现『或慈或威，或定或慧』，都不是有心，是自然的感应。众生以善根来应，菩萨就现的「慈」；众生以恶心来应，菩萨感现的是「威」；众生心地散乱，见到菩萨是「定」；众生是迷惑颠倒，见到菩萨是智慧，自自然然感应道交。
楞严经（第121集） 1981