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法语：
出家人的形象，功德之大，一般人不知道。有许多人轻慢出家人，讥笑、侮辱出家人，造罪业。出家人穿僧衣，人家一看到这个形象就想到佛，就落在阿赖耶识里去了，不知道给多少人种了善根，这是普通人做不到的。所以出家形象之殊胜，不可以轻慢。
节录：
我们只要对没有善根的人、没有福德的人，给他种下菩提种子，无量功德。所以出家人的形象，功德之大，一般人不知道。有许多人轻慢出家人，讥笑出家人，侮辱出家人，造罪业。出家人再不好，破戒、造恶，那是他的事情。他穿上这个衣，这个形象在街上走一遍，不知道多少人种善根。他一看到就想到佛，那个佛就落在阿赖耶识里去了。你没有穿这个衣服，你没有这个形象，你做不到。
大方广佛华严经（第240集）
所以才晓得出家形象之殊胜，这称之为三宝，僧宝，不可以轻慢。他造罪业，他受果报，与我们不相干。他给一切众生种的这个善根，这个不可思议。我们对于出家人赞叹、礼敬，为什么要这样做？增长初学人的信心，这个功德就大了。如果我们对出家人毁谤，恶意的批评，使一般人信心丧失，那就是《发起菩萨殊胜志乐经》所讲的地狱果报。一个人造极重的罪业，跟造极大的功德，都在一念之间，一念之间你可以作佛，一念你也可以作魔，一念可以升天堂，一念也可以堕地狱。
大方广佛华严经（第240集）
学佛的同学们，这个地方不能不辨别清楚，然后我们自己起心动念，就会有正确的选择。不至于像古人所说，天堂有路你不肯进去，地狱无门偏偏要往里头钻，愚痴到了极处！你为什么会这么愚痴？ 《无量寿经》上讲得好，没有人教你！遇到有真善知识教你，你还不肯相信，你的毛病习气还是照犯，这是自己业障太重了。像俞净意念圣贤书，天天造作的恶业没有办法革除，明知故犯，那个罪就更重了。但是良心还没有丧尽，诸佛菩萨、天地神明看到这个人还有救，到时候缘成熟了，他来帮助他，他来救他。
大方广佛华严经（第240集）
什么时候缘成熟？真正肯改过，这是缘成熟。没有真正改过的念头，缘没有成熟，佛菩萨、神明不会出现。佛菩萨是真慈悲，不是假慈悲，佛家讲的话不是妄语，「佛氏门中，不舍一人」，佛菩萨都在那里看着，几时真正想改过，几时真正想回头，佛菩萨就来帮助你。你没有一个真诚的心，天天求佛菩萨，盼望佛菩萨，佛菩萨不会来。什么人来了？魔来了。为什么？魔与魔有感应。什么是魔？烦恼是魔。你心里面烦恼习气不断，所以就遇到许许多多人帮助你做坏事。
大方广佛华严经（第240集）
你毁谤三宝，那个人在那里鼓掌，好！说得好！那是魔，助长你，帮助你造恶，他听了欢喜，他听了赞叹。如果真正是佛，听到有人毁谤三宝，那是什么态度？他很快就躲开，避开，他不要见，他不要听，这是真正修道人。喜欢听是非，这不是一个真正修道人。真正修道人，看到人家讲是非，立刻离开，这个动作就是帮助他觉悟。他如果真有善根福德因缘成熟了，一看到人家这种态度，他就觉悟了，自己错了，自然就收敛。
大方广佛华严经（第240集）
赞叹里面福报最大的，赞叹三宝，这就是常讲的僧赞僧，僧赞僧的福报，比赞一切诸佛如来的福报还大。破坏僧团的，所以这个罪过也是极大，这桩事情不能不知道。我们随便批评一个出家人，不知道把我们所修的功德全部都消掉了。出家人再不是，你别放在心上，不能放在口上，那是他自己的事情。我们见到他，把他当作真佛看待，我们修积功德。
二〇一二净土大经科注（第169集） 2013/2
出家人的形象是提醒我们六根清净、一尘不染，他有没有做到于我不相干，我只一看到他，我就想到六根清净、一尘不染，这就对了。自他都有利，对我有大利益，他有少分，为什么？他做的样子给我看，提醒我，我才知道。所以他有这一分的利益。至于他自己是不是真清净，不要去理会，不要去问他。问他我们就上当了，你看我们又有分别、又有执着，又在造罪业了。
二〇一二净土大经科注（第169集） 2013/2
我们的念头，这一念，常常讲，经上讲得太多，太清楚、太明白了，就这一句佛号。见佛，阿弥陀佛；见法，阿弥陀佛；见僧，阿弥陀佛。统统归到阿弥陀佛，阿弥陀佛最极清净，这是真正弥陀弟子。心里头决定没有是非，决定没有善恶，决定没有染净，那叫真正清净。真的把分别执着放下了，这入门；能够不起心不动念，最极清净，那是无量功德，这佛行。
二〇一二净土大经科注（第169集） 2013/2
为什么佛对众生不敢轻慢
不轻慢任何一个众生
不可以轻慢任何一个人