人一定要懂得仁义道德-第1122集

　　法语：

　　「孔曰成仁，孟曰取义」，人一定要懂得仁义道德，不能把利害看得第一。把自己利害看得第一，那仁义忘掉了，这已经就失去人道的条件；换句话说，来生不能得人身。人身都不能得，怎么能成佛？怎么能往生极乐世界？　　

　　节录：

　　我们凡夫往往感情用事，佛这是特别教导要用理智不要用感情，用感情你一定会走向歧途，一定要用理智。这个话不但是佛常说，就是世间教学，儒家也非常重视。儒家讲义利，这两桩事情摆在我们面前，我们是取利还是取义？这个时候看到一个人的修养，看到一个人的德行，义利摆在面前，只取利不顾义，这错了。

大乘无量寿经（第168集） 2004/6/11　　

　　「孔曰成仁，孟曰取义」，人一定要懂得仁义道德，不能把利害看得第一，把自己眼前利害看得第一，那仁义忘掉了，这已经就失去人道的条件；换句话说，你来生不能得人身。人身都不能得，他怎么能成佛？他怎么能往生极乐世界？这是我们不可以不明了的。所以要依理智，不可以感情用事。义是什么？义就是应该不应该，我这种做法是应当不应当，不应当的不可以做。

大乘无量寿经（第168集） 2004/6/11　　

　　所以我们本师释迦牟尼佛，他用这个名号是什么？就是他一生在此时此处教化众生的宗旨。因为这个地球上的人现在缺乏爱心，仁是推己及人，现在只知道自利，不知道利人，想到自己，不知道想到别人。仁是想自己就想到别人，以这个为宗旨，对待人要仁慈。对自己？对自己要清净，寂默就是清净，清净是最高的享受。

净土大经科注（第51集） 2011/11/18　　

　　人活在世间干什么？快快乐乐，这就对了，千万不要给自己找烦恼。要怎样活得快乐？肯放下就快乐了。孔老夫子快乐，为什么？恕，忠恕，不跟一切人计较，吃了亏快乐，上当也快乐。古人说得好，「吃亏是福」，吃亏不是祸害，是福，快快乐乐。决定不能有占人便宜的念头，那是什么？那是苦，那是见不得人的事情，会被良心谴责。现在的人良心没有了，谴责没有了，所以什么事情他都能做得出来，那最后的收拾是老天来收拾。

净土大经科注（第51集） 2011/11/18　　

　　「夫子之道，忠恕而已矣」，用什么方法来落实仁义？忠恕。忠，我们自己心要正，不偏、不邪，这叫用心要用真心，大公无私的心。恕是什么？所有一切过失一笔勾消，饶恕他，不要再追究，无论干什么坏事。为什么？没人教，好多代都没有教了，你现在再要追究于心何忍！我们承认他本性本善，大家一起来学三个根的教育，大家一起来学《群书治要》、《国学治要》，我们慢慢从根就生起来了。

净土大经科注（第197集） 2012/2/17　　

　　所以一切都要原谅，总是「行有不得，反求诸己」，常常回光返照，看看自己，你就能体谅别人。不追究，什么样的过失都不要追究，也不要放在心上，做好样子给他看，感化他，希望他改邪归正，那就是好人了。要是有责怪别人的心，你的心就不够厚道，他有过失，你跟着就有过失，你就错了。这是忠恕。

净土大经解演义（第186集） 2010/11/5　　

　　大乘，我们也用四个字，「真诚慈悲」。处事待人接物一定真诚，他骗我，我用真诚心对他，用慈悲心接物。大乘跟孔孟意思非常接近，帮助所有的人弃恶扬善、改邪归正，社会有救。真行吗？真行，我们曾经做过实验，做过三年的实验，非常有效，非常管用。疾病跟灾难是相连的、相通的，有密切的关系，我们如何先保护自己，保护自己的健康，保护自己居住环境，减少灾变。我相信每个人都有这个意愿，你要真肯学，大乘教里头、孔孟里头真有方法对治。

净土大经解演义（第186集） 2010/11/5　　

　　人应该要行仁义，起心动念为社会、为大众，不要为自己。为大众，为什么？自己也是大众的一分子。为人是真正为自己，为自己是真正毁灭自己。你这一生纵然贪得一些名闻利养，来生到哪里去？到三恶道去了，那是为自己吗？这个事情不能不搞清楚，不能不搞明白。

净土大经科注（第426集） 2012/7/14　　

　　仁者爱人，这第一个先决条件，人要懂得自爱，然后懂得爱人。义是讲理，理就是合情、合法、合理。起心动念、言语造作与人情相应，与国法相应，不能违背人情、国法，情理法面面顾到，这生活里头有情趣。这个落实在教育，只要把教育办好，这个问题就能解决。

净土大经科注（第467集） 2012/8/13　　

　　最后结到念佛。我们要想齐等，跟谁齐等？跟诸佛齐等，跟阿弥陀佛齐等，那就「亦当持名念佛」，念这句佛号。为什么？「名具万德」，阿弥陀佛的名号具足万德，前面说得很清楚。万德洪名不是一句赞叹的话，我们认为它赞叹，错了，它是一句道道地地的真实话。真正是万德之名，总名，「总摄一切善根」，世出世间一切善根、一切善法都不离这个名字。

净土大经科注（第217集） 2012/2/28　　

　　所以只要我们能够「老实持念」，实实在在这个名号里面就摄受忆佛功德在里头。往生到极乐世界，确确实实是要跟阿弥陀佛等齐，所证的跟阿弥陀佛平等。阿弥陀佛所证的是究竟圆满，跟他平等，也就是我们的证得也是究竟圆满，这就对了。阿弥陀佛对我们的愿望，他建立极乐世界，接引我们去往生，目的在此地，希望个个成就，个个跟他一样。

净土大经科注（第217集） 2012/2/28　　

　　我们不但要把这个做为是我们的主修，第一个目标，同时我们在这个世间，还没离开，我们尽量把极乐世界好的地方，在现在这个世间还可以能够落实的，认真努力去做。把极乐世界的好方法，帮助我们这个世间人身心健康、家庭幸福、事业成功、社会安定、世界和平。经典里头有理论、有方法，我们要善于运用，没有白学。

净土大经科注（第217集） 2012/2/28