扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
经句：
古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。
——《颜氏家训》
开示：
「如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。」东晋的车胤他家里很贫穷，买不起油来点灯读书，所以他在夏天夜里就用纱囊，能透光的纱囊装萤火虫，来供他照明读书用。后来官做到吏部尚书，很有成就。 『如映雪』，这个映雪也是晋朝的孙康，也是买不起油灯，最后在冬夜里，常常借白雪反射的月光来苦读，后来也做到御史大夫。
德行基础《三字经》心得分享（第16集） 2017/8/17
所以他『家虽贫，学不辍』，辍是停止，所以他的学习不中断，想尽方法来克服环境，来抓机会学习。后来孙康的后人非常敬佩他的祖先，所以他们的堂号叫映雪堂。这两个例子也给我们启示，人在面对困难困苦挑战的时候，要有一个态度，就是能够去突破、去改善。而且往往是条件困苦的人，他能自立自强，他能不畏惧艰难险阻，反而磨炼出他百折不挠的性格。
德行基础《三字经》心得分享（第16集） 2017/8/17
所以孟子有一段话讲，「天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤」，这一段为什么？要「动心忍性，曾益其所不能」，要提升他的能力，把本来不会的要磨炼到会。孟子这段话也是期勉我们要禁得起锻炼挑战，所以假如你往后遇到很大的挫折困难，不要难过，反而转个念要高兴。为什么？因为老天瞧得起我，才会这么大的困难让我面对。
德行基础《三字经》心得分享（第16集） 2017/8/17
「披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。」『披蒲编』是劈断蒲草叶，然后将它编订成册来抄经，来书写。这个是西汉的路温舒，他因为家里贫穷，父亲派他去牧羊，他刚好就特别想学习，就取了水泽中的这个蒲草叶来编书，把借来的书抄在上面，这个披就是劈开，劈断。 『削竹简』，将竹子削去竹皮，制成简册，也是在上面写上字。而且以前的竹简都是用刻的。这个「削竹简」是指公孙弘，他也是汉朝的一个大臣，他也是五十岁还在给人家放猪。结果他也是很想多学习，所以才削竹简来做简册，而且借了人家的《春秋》来抄写。
德行基础《三字经》心得分享（第16集） 2017/8/17
所以他们两个人连书本都没有，但是都克服很多的困难，然后抓住一切的机会时间来学习，后来都有很高的成就，对国家也做出很大的贡献。这两个例子也给我们一个启示，你看他们的条件这么困难，但是天下无难事，只怕有心人。而且一个人的心念能够招感未来，甚至是当下很多的助缘。所以贵人也是要靠自己的心感召来的，一个人不好学，一个人没有使命感，贵人来了他也不认识，贵人来了他嫌啰嗦，贵人来了他赶快跑了，因为他比较喜欢懒散、怠惰、玩乐。
德行基础《三字经》心得分享（第16集） 2017/8/17
所以夏老说，「自助者天助，自救者天救」，举的这些就是很好的榜样。自弃者，就像我们前面讲历史讲扶不起的阿斗，老天、佛菩萨也只能等待他回心转意，缘成熟了再来帮他。再来这个事例也在提醒我们，他们条件这么困难，但是却且知勉，『彼无书，且知勉』。
德行基础《三字经》心得分享（第16集） 2017/8/17
「如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。」现在举的两个例子是西汉的朱买臣，他家里贫穷，而且靠卖柴为生，这个『负薪』就是常常去砍柴，背着柴火去卖。但是他边挑柴讨生活边勤奋的读书，所以『身虽劳，犹苦卓』，这个苦卓是在劳苦中卓然自立，懂得苦学，吃得苦中苦，方为人上人。
『如挂角』是指隋朝的李密，他也是小时候有志于学，但是家贫，他是放牛，常常就看《汉书》，所以他骑的牛，牛角上会挂着《汉书》。而且他们也很清楚，真的要对社会有贡献，要出人头地，你不懂得这些修身齐家治国平天下的道理智慧，我们就根本出不了力。
德行基础《三字经》心得分享（第16集） 2017/8/17
「头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。」『头悬梁』就是把头发拴在屋梁上，因为假如读书打瞌睡了，因为这个头发已经绑在这个屋梁上，就被扯得很痛，所以就强迫自己不能打瞌睡。这是汉朝孙敬的故事，等于是他非常刻苦勤学，不敢丝毫松懈。 『锥刺股』就是拿着锥子，锥子前面是尖锐的，只要有睡意了，他就戳自己的大腿一下，这个一戳下去睡意全消了，指的是战国的苏秦。当时候他到秦国去游说，结果不得到重视，就落魄回家，被很多人瞧不起，连妻子跟嫂嫂都对他不屑一顾。
德行基础《三字经》心得分享（第16集） 2017/8/17
结果他知耻近乎勇，发愤读书，然后很用心深入姜太公的《六韬》，最后积累了足够的学问，后来得到六国的重用。他是合纵政策，把六国的力量合起来对抗秦国，他就变六国的宰相，也有一定的成就。所以这两个例子，他不是人家催促他们学习的，是他主动奋发向上的。所以『彼不教』，这个「教」就是不待别人催促他，不待别人教他，他自己自动自发的，所以这个是有刚刚讲的惭愧心、奋发的心、改过的心，他不让怠惰的习气现前，下功夫把它克服过去。
德行基础《三字经》心得分享（第16集） 2017/8/17
其实真的要克服每一个习气不容易，都是要发勇猛心，立决定志，这个决定就是我这一生一定要成就，勇猛心就是我死都不怕，就怕念头不对。所以真明白了，克念作圣。所以不顾生死，死都不怕，就怕念头错了，有这样的态度，慢慢慢慢功夫就能得力了。所以刚刚这两个例子，「头悬梁，锥刺股」，他们也是有跟这个发勇猛心，立决定志相应，不过他们是求功名，我们是求出离生死，求道业精进，求功夫得力。
德行基础《三字经》心得分享（第16集） 2017/8/17
释迦牟尼佛一生给我们做出最好的榜样，我们要记住。佛陀十九岁离开家庭，出去参学，三十岁开悟，十九岁离开家庭是放下烦恼障，菩提树下开悟是放下所知障。他十九岁参学学了十二年，印度所有宗教、所有的学派他统统亲近过、统统都学过。这都是示现给我们看的，告诉我们，他的智慧是从勤学当中得来的，最后大彻大悟是从禅定当中得来的，告诉我们这些事情，做为以后教学的张本。
净土大经科注（第484集） 2012/8/22
我们要帮助一切众生，所以勤奋的在修学；勤学佛法，不是为自己，是为一切众生，这个意思一定要懂得。为自己可以不学，可是我学佛法为众生，那就不一样了，我要是学不好众生受苦，我如果学好了众生得乐，这个意思完全就不相同。所以佛劝我们要发菩提心，菩提心是什么？为众生就是菩提心，为自己就没有菩提心。为众生，我一定要做；为自己可做可不做，自己早一天成佛、晚一天成佛无所谓，不在乎。
大方广佛华严经（第121集）
可是为众生就不可以，我们早一天成就，众生早一天脱离苦难，我们早一天成就，一切众生少受一天罪，发这样的心，发这样的誓愿，就叫做发菩提心。菩提心头一个，「众生无边誓愿度」，念念帮助一切苦难众生；众生受苦受难，水深火热，刻不容缓，我们怎么能够懈怠？只要自己勇猛精进，你就得一切诸佛菩萨威神的加持。
大方广佛华严经（第121集）
为什么？一切诸佛菩萨都有这个弘愿，我们现在用这个身体帮助他落实，他怎么不欢喜？怎么不加持？他加持我们，就是他的慈悲，就是他帮助一切苦难众生，这是我们自己的心愿，跟佛菩萨的心愿合而为一，这就感应道交。
大方广佛华严经（第121集）