1 《前言》

人生最大的一件事

                                                                        三宝弟子印赠

世人误认病者停止呼吸即是死亡，致贻害病人受极大痛苦。事实上病人气绝之后，因心灵尚未出离，不但仍在有知觉的弥留状态，而且这是最痛苦的时刻。因此本文提供读者有关病人临终前后的常识，藉以呼吁世人重视人生最后的一件大事。一切要为临终者设想，作有益于死者的施为。盖此刻乃解脱、业缚、升、沉、苦、乐之关键。爰纂述此文，以倡“慎终 

                                                                                     编者敬识

目次 

●前言  …  …  …  …  …  …   …   …   …  …   

● 呼吸虽停止神识尚未离开形躯  …   …   …  …   …

● 说明神识何时离开躯体        …   …   …   …   …

● 神识离开躯体向何处去          …   …   …   …   …

● 病者应有的认识             …    …   …   …   …

●家属应有的认识              …    …   …   …   …

●殡仪馆的一切施为亟待改进    …    …   …   …   …

●火葬应在七天以后举行          …    …   …   …   …

●自己的意旨预先咐嘱家人      …    …   …   …   … 

●自己的因与他力的缘          …    …   …   …   …

结论   …    …    …   …   …   …   …  …   …  …  

附：精要十念法  …    …    …   …   …   …   …  …

    莲池大师曰  …    …    …   …   …   …   …  … 

前   言

人是身体与心灵和合而形成，心灵是不灭的，身体是物质，如房舍、如机器，万物有成住坏空，身体有生老病死。心灵离开了身体，热度消失，命根断绝，谓之死亡，实在死的是身体，心灵并没有死。可是病者的呼吸脉搏停止时，心灵决不是同时离开身体的。那么病者气绝之后，心灵何时离开身体呢？最快的有马上就去，最慢的或有延迟一二天。事实上最快与最慢是极少数，就一般情形来说，大致十至十二时，就会出离身体的。又有气绝之后，数天之内，常有死而复生者，其原因有二：一者，心灵尚未离去，二者，是去而复返的。基于上述事实，所以对于临终大事，千万要慎重。世人误认为病者停止呼吸脉搏，即是死亡，即当作死尸看待了，致贻害病人受极大痛苦。因此本文提供临终的常识，以唤起社会人士对于病者临终前后的重视。

心灵是不灭的，家属应着重在临终者的心灵上，应如何才使心灵不痛苦，应如何才使心灵有安静，心灵所需求的是什么，应引导心灵向何处去，应如何能使亡灵有利，如何为有害，等等问题加以重视。世人虽具高度智慧，但对人生最后的临终大事，则持“呼吸停止，即是死亡，即是断灭，既死即了，听其自然”的见解。只图如何安排与死者无所裨益的虚浮场面，而漠然忽视了亡者心灵上的一些实际问题。因错误的认识与错误的举动，而导致临终者枉受极大悲惨，生者则懵懵不觉知也，这不是不智么？

不知病人的呼吸脉搏虽已停止，而心灵（亦称神识）尚未离去，不但仍在有知觉的弥留状态，其心识的感受，正如生龟之脱壳，是非常痛苦的。因此在神识未离去以前，应特别体贴，要给将与世长辞的病人，能够有充分的平静与安宁。所以不能立刻搬动，不能哭泣，以免病者神识受到刺激，而痛苦加深。同时更要顾虑到神识何处去的问题。还是任彼神识随善恶业力以受升沉流转之苦呢？还是引导神识出离三界而得解脱自在之乐呢？然而皆为世人所忽视。世人不知神识之未去，不知怜死者之痛苦，不知作救度之安排，不知殓前之应监视，而为所不应为，应为而不为，可谓颠倒不智。对于最大的死的问题，归于不了了之的态度，不负家属应负的孝道，只图迅速了事，甘心铸成大错，岂不寒心！因此本文乃作忠实恳切的呼吁：“死”是人生最后的一件大事，惟有依据佛法，方得到最正确的认识，而彻底利益于死者的。各位人士若有所怀疑，则应亲近请教几位讲经的法师，不但可以释疑，复能增进认识，坚固信心也。事关病者的切身利害，能不慎重其事么？兹将临终前后的要点分述之。