精进修学，为何还会得重病往生？

精进修学，为何还会得重病往生？ 

      问：有位杨开民居士，根据您平时讲经的光碟，向村民们宣讲，在东北一带，特别是农村产生很大的影响。二００四年十月杨居士佛前发愿，三年内连续打佛七，同时断恶修善、忏罪悔过，六十岁前成就。二００六年五月他被诊断为晚期肺癌，向家人下了三条禁令，「医院不去，高人不见，外道不求」，一心念佛，有寿就会好，无寿便往生，并多次发愿求佛接引。

　　二００七年六月四日杨居士在身无痛苦，大声念佛中往生，气绝三十多个小时头顶温热不退，体软如绵，时年他刚好六十岁。但他的离去，对这一方信众产生极大的负面影响，请问老法师，他讲学佛不老、不病、不死，为什么还患这种病，这么快就走了？

　　答：你们没有把话听清楚，他真的是不老、不病、不死。你看看这种病，这是业障病，得病之后，他能够用佛法来消业障。怎么消业障？你看他不去医院，他不找高人，他也不找外道，一心念佛，他没有痛苦。

　　有病有痛苦才对，他没痛苦，这就是！他六十岁不老，走的时候清清楚楚走的，他是活着走的，他不是死了走的，他没有死，你们完全看错了，他真的是不老、不病、不死。

　　我看到你这个报告，我看到，他真的是做到了，这难得，这个给念佛人产生的印象是正面的，不是负面的；负面的，他完全不懂事，完全没有看到这是正面的，把他看作一个普通的人，生病，死了。

　　普通人得到这个，他这个癌是肺癌，痛不痛苦？为什么他不痛苦，你要从这方面去观察，你就看到了。走的时候那么自在，而且走了三十多个小时身体是软的，头顶上是热的，头顶上是热的这是生天、生极乐世界，他到极乐世界去作佛去了。这一段应当把它记载在《近代往生录》上，非常希有。

　　问：他后头还有两个问题，因为他的离去，此地许多人学佛信心受到挫折，我们又不具备他那种宣传佛法的能力，请问这现况如何解决？

　　答：凡是信心受到挫折的人，这是善根不具足。佛度有缘人，我看到他这个事，我的信心就增长一倍都不止，这是念佛人最好的榜样，对这个世间有什么好留恋？

　　人的功夫成就，住在这个世间是度有缘人，有缘是这个地方人有缘，肯听他教诲。这个地方人善根不具足，虽然学佛，信心不足，常常怀疑，一心一意还是贪恋这个世间，所以他在这里做种种的示现。

　　那个人怀疑，我的信心增长，这就是我帮了他一把，他再要不相信的话，那他没有善根，这个要知道。

答香港参学同修（第85集）2007/11/9

「道德」为什么至关重要？-第592集

　　问：有关道德的提问。第一个，请问什么是道德？

　　答：这些我都讲过，而且在答覆问题也答覆过。最简单的话就是，道是大自然的法则。像我们讲，春生、夏长、秋收、冬藏，不是人为的，不是人的创造，不是人的发明，这是道。

　　五伦是道，夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友，这是自然的，这不是人发明的，不是人创造的，自自然然的，这自然的就是道。人能够顺大自然，就是德，违背了大自然叫悖德；顺大自然就大吉大利，违背大自然，那就有凶灾。

　　今天我们科学技术发达了，发达结果怎么样？破坏大自然的规则，我们讲破坏地球生态环境，这一破坏，就有水灾，就有旱灾，就有地震，就有风灾。这个灾难是有原因的，树木砍伐太多了，森林没有了，绿化愈来愈少，绿色的植物没有了，绿化是提供氧气的。

　　换句话说，前面问的温室效应，二氧化碳不断在增加，地球愈来愈暖，都是人为的，都是破坏自然环境而造成的，这就违背了道德。中国古圣先贤教育是以道德为主，五伦八德，八德是随顺大自然，所以它是德。

　　问：道德为什么对人至关重要？没有道德，人类会出现什么问题？

　　答：有道德，这是一个有智慧、有福报的人，他确实能够过得幸福美满，幸福的人生。没有道德，如果人没有道德，你就想想，人是个动物，人跟禽兽没有分别。这个话是四千五百多年前尧舜说的，人要没有伦理道德的教育，跟禽兽没有两样。

答香港参学同修（第67集）2007/5/11

因执行公务，要消杀蚊虫，应如何处理？-第594集

　　问：丈夫在政府部门工作，负责创建卫生城市工作，其中包括消除四害（苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂），请问应如何处理，方能免造杀生之业？

　　答：这没有法子，这是这些苍蝇、蚊子的共业，政府订的方法你要去执行。你在执行的时候，你是佛弟子，在执行的时候可以先跟这些苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂沟通，或者是明天，或者是后天，三天之后我这里要喷杀虫剂，你们赶快离开这个地方。

　　你真诚心会感动它，让它赶快搬家离开这个地方，这就很好。不离开的那你就没有法子，那叫自投罗网，它不听话，它不能怪你。因为你是执行这个任务，既不能违背国家的法令规章，也爱护这些小动物，这就很圆满了。

答香港参学同修（第68集）2007/5/18