劝导他人至不如法的道场布施供养-第872集 如果不能证得，是否不能往生-第35集

　　问：劝导他人至不如法的道场布施供养，是否需负因果责任？

　　答：要负那当然，所以劝人不是个简单事情。我跟李老师十年，十年当中他的言行一致，这我们很佩服。李老师一生劝人受三皈，不劝人受五戒，不劝人出家很有道理。他劝人去受戒，他要受不了戒的时候，劝的人要背因果；劝人出家，他出家不如法，那个问题更大！劝人受三皈没关系，劝三皈是引导他入佛门。

　　所以入佛门之后去求戒，或者出家，是他自己的事情，这不是别人的事情，他真正通达明白。出家要有个出家道理，你为什么要出家？我那个时候发心出家，李老师不同意，问我为什么要出家？我说寺庙里派人来，找了我九次，我才答应他。他说九次也不行，这不是理由！

　　那真正理由是什么？真正理由是我自己出家的目的，以出家身分弘法利生。我们知道玄奘大师出家参加考试，这个考试官问他，你为什么出家？他只说了八个字，「远绍如来，近光遗教」，理由正当。绍是什么？继承，远是我继承释迦牟尼佛，近是我把释迦牟尼佛的遗教发扬光大，这马上就批准。不为别的，说到要做到！

　　我们出家没有别的，就是学释迦牟尼佛，佛陀一生的行谊，我们了解。这是最早老师介绍我读《释迦谱》、《释迦方志》，我们了解世尊一生的为人，一生从事于教学的工作。

　　所以我在台中李老师会下十年学经教，经教学会一直就是讲经教学，没有担任过寺院里面任何执事，就是这分单纯的工作。从出家开始教佛学院，一直到现在五十年，整整五十年。对自己的好处，就是对往生净土的信心一点怀疑没有，求往生的愿非常恳切，明白这个道理，了解事实真相。

　　所以这个世间没有留恋，无论干什么绝对不放在心上。因为这个世间要离开，而且在现在这个年龄，我常常讲，这是从前李老师常常讲给我们听，我们听得耳熟。

　　老师告诉我们，人的一生当中有春夏秋冬。人的春天是前面你一岁到二十岁，这个二十年是人生的春天，应当好好求学；二十岁到四十岁人生的夏天，你成长。四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天，八十岁之后就没有了，那活一年是多赚一年，你该走了。

　　这老师常常教给我们，所以我们听多了，我们就想到四十岁之前，实在讲前面二十岁迷惑颠倒，没人教你，我还没有闻到佛法。我闻佛法是二十六岁，遇到方老师，所以二十到四十要完成自己的道业，我要认真努力学习。

　　四十到六十，应当要对为佛法、为道场做出具体的贡献，为大众服务。六十以后应当不再从事任何执事工作，专心教学，因为你要退休，你经验丰富，培养底下一代后继有人，正法才能久住。

　　所以我对于后学真是全心全力照顾，希望世世代代有人才，而且希望各个人都在我之上。如果再不如我，那我的教学失败了；应当在我之上，步步高升，这个社会才有进步，才有成长。不可以说一代不如一代，那是灭亡的现象；一代比一代强，那是个兴旺的现象。

　　所以大家在这个基础上向上提升，就超越了，这个机会不是没有，现在这个缘就非常殊胜，有这么多护法的菩萨真正发心，不容易。能够在此地安心学十年，这就有大成就了，正法确实能兴旺，我们有信心。对于个人决定求生净土，永恒不变。

　　正法久住现在我们看到儒释道都衰，所以我希望同学们发心，三教我们都要顾到，但是还是要一门深入。我们儒释道可以贯通，因为我们是同在一个教室里面学习，所以三教我们都能听得到。我们只是听，自己专攻自己的一门，把所听得的东西会集在自己一门里面来发挥，这也是非常殊胜的缘分，不容易遇到。

答香港参学同修（第94集）2008/4/25

如果不能证得，是否不能往生？-第35集

　　   问：信、解、行、证，我觉得『行』最难。如果不能证得，往生净土是否没有完全把握？

　　答：往生净土并没有要我们证果，这是净土法门殊胜之处，除净宗之外，其他的法门都要证果。大乘从菩萨初信位逐渐向上提升，小乘从须陀洹果也是逐渐向上提升，这个事情真难。净宗法门提倡的是「带业往生」，虽不需证果，但也要有能力把烦恼习气伏住。如果伏不住时常又犯，往生西方有障碍，伏住之后根没有断，但他可以不犯，也就是说顺逆境缘当中自己有忍辱的本领，可以忍耐不发作，你能够养成这个功夫，往生西方极乐世界就没有障碍。

　　这个功夫怎么样养成？一定要看破、放下，常常想着佛在《金刚经》告诉我们：「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，不要去认真，不要去计较，不要把它放在心上，我们的心就平了。看到别人过失，那是他的过失与我不相干，只要自己不动心，我就能往生。一些修行人不能成就，最大的麻烦是把别人的过失放在自己心上，不肯放下，这个麻烦大了。看到这个人不对、那个人也不对，牢牢记在心上，把自己往生这个机缘毁掉了。聪明人看到一切众生造极重的罪业也不放在心上，他的事情与我有什么相干？真正是好的同参道友或者是关系较好的人，可以提示、规劝他。古人告诉我们，劝人顶多三次不可以四次，四次就变成冤家对头，三次劝他不肯改过，你就永远不要劝他，见了面恭恭敬敬、欢欢喜喜，做朋友不要做冤家，做冤家就不好，这是古圣先贤教我们在这个世间处世待人的原则。

学佛答问（第22集）2000/9/29

先度父母成佛，还是先自己往生？-第37集

　　问：请问我是将我父母度成佛后自己再往生？还是我先往生走了，再来度他们？

　　答：这桩事情佛在经论上教导我们，随缘而不攀缘。随缘才能得自在，自己要想怎样做、怎样做，往往事与愿违反而做不到，认真努力依照佛陀教诲去修行，常将你的功德回向给父母，这就是一个孝顺的儿女，应当这样做。决定自己要发愿往生，至于你先走还是你父母先走，这是业力在主宰，自己做不了主，这是很难说的。可是自己确实要具足深信切愿，求生净土，回向给父母，最好能够劝父母也能够念佛，那就是大孝。

学佛答问（第22集）2000/9/29

天天犯过失，如何才能收住这颗心？-第36集