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问：弟子家乡北临黄河，每星期都有放生，有几问题请教老法师。第一个，现在放生的鱼类大多都是人工饲养，并且黄河水受到污染，并不适宜放生。有居士讲这不是放生，是放死。但也有人讲总比被人杀死强，还可以做三皈依，我们到底应该怎么做？
答：这是佛法讲用心不同，如果我们的善心，放生之前给牠做三皈，给牠念佛，劝牠皈依三宝，劝牠皈依阿弥陀佛，求生西方极乐世界，真诚的愿也能够跟牠起感应道交的作用。这么做是正确的，是好的。
至于水污染，不适合水族生存，这个要考虑到，你要找适当的地方去放生。实在找不到，那就没有法子，所以我们现在很多放生是愈来愈困难。在国外也不容易，国外水是清洁水，他不让你放生。为什么？你染污了水源，政府有禁令不许可。
所以现在我们换一种方法，就是尽量劝人护生，劝大家有爱心，吃素。吃长素、不杀生、爱护众生，这是好事情。提倡做餐饮业的这些朋友们，多开素食馆，劝人吃长素。素食馆里面还播放一些因果的故事，甚至于浅显的佛经。
他进素食馆的时候，给他这个机缘让他能够接触到佛法，这都是很好的方式。大量的印送关于爱护动物这些书籍，像丰子恺的《护生画集》，我们就印得很多，这都是劝导世人觉悟，不吃众生肉。
问：水中的泥鳅生命力比较强，容易存活。因此大家买泥鳅放得多，结果使泥鳅的价格上涨，抓泥鳅的人也增多。有人认为放生带来更多生命被抓，这是毁坏生命，但是我们不买来放生，就会被人杀掉，到底怎么办？
答：这个要有智慧来处理。放生是好事，你不要订了日期，我哪一天作法会，通知这些捕鱼、捕虾的人说我要放生了，你们大量去捕。这可不是放生，这是杀生，这是害众生。这些捕杀的他今天有生意，他拼命去捕多赚一些钱，这错了。
放生是不定期的，也不是刻意的，佛教我们放生，你平常到市场去买菜，偶然发现有活的这些动物，你细心观察，牠能活得下去，你就买牠；如果牠受了伤，牠活得不久了，你就给牠念三皈依，你就给牠念佛回向。为什么？牠没有办法存活得下去。
所以得有智慧，否则的话，那就变成古德所说的「慈悲多祸害，方便出下流」。你没有智慧，你慈悲反而造成祸害，让这些人到处去抓，这就错了。
寺庙在庙会的时候不要放生，不要在寺庙的庙会，为什么？这是那些抓这些动物的人他们注意的焦点，你们常常庙会的时候放生，只要有庙会那一天打听到，就拼命去抓，这是错误。放生还是不定期的举行好。
问：有居士在水库放生，其他人认为是死水容易被人捕捞，坚持到黄河放生，意见不一致，该怎么办？
答：水库实在讲，中国法律我不知道，外国是绝对不许可。外国在水库放生染污水源，要受法律的刑法处分，所以现在放生是愈来愈困难，这我们要知道。所以劝人吃素好，劝人决定不能杀生，多跟大家讲佛法，多跟大家讲因果，这是现前社会我们对于护生的一种方式。
答香港参学同修（第95集）2008/5/2
静坐念佛时，眼睛应该睁着还是闭着？-第61集
问：在静坐念佛时，请问应该是闭着眼睛还是睁着眼睛念佛？哪一项比较好？对身心健康是否有影响？
答：通常念佛不是睁着眼睛，也不是闭着眼睛。睁着眼睛念佛，容易东看西看，会受外界的影响，而闭着眼睛念佛，会打瞌睡。所以古大德教导我们一个方法，眼睛只张开三分，看什么？看我们自己眼前。我们念佛，所谓是眼观鼻、鼻观心，不看外面，微微睁开一点眼睛看到自己鼻端，或者看到自己掌心，这样念佛比较容易摄心，不妨试试看。
学佛答问（第31集）2000/10/19
家中可否供奉祖先？-第62集
问：请问家中是否不应该供奉历代祖先？听说这样会牵制着亡者的神识，他们会不忍离去？
答：妳这个说法似乎又有一点道理，但是儒跟佛都非常重视孝道，家里面祖先牌位供在佛像的旁边是正确的。她如果是真的不忍心离去，不要紧，佛在旁边，旁边有佛就没问题了。
如果只供祖先牌位不供佛像，可能会产生妳的疑问。如果当中供佛菩萨形像，每天诵经拜佛回向往生，大概这个问题就没有了。而且我们也会为社会大众做个好榜样，念念不忘祖先，这是提倡孝道。
学佛答问（第31集）2000/10/19
佛身是金色的吗？-第63集
问：弥陀四十八愿的第三愿，身悉金色愿，「紫磨真金色身」做何解释？究竟是说明众生往生之后都是身金色，还是紫磨真金色是表法，表不变不坏的体质？同修们各有异议，请慈悲解说。
答：《无量寿经》里面特别是四十八愿，四十八愿是经中之经，是佛法里面第一真经。古大德为我们解释「紫磨真金」，在金里面最殊胜的称为紫磨金身，佛相是金色的身，所以我们世间人塑造佛像也都贴金。
贴金的来源、意义，都是根据经上所说的，当然也有表法的意思，就是佛的身色相好，永恒不变。在物质里面只有金的颜色不变，银会氧化，金不会氧化，所以它代表永恒不变。
有人会问，如果佛的身是金色的，那有什么好看？一身都是黄黄的看了会吓人。所以有些人说我不愿意要这个相，我不想学佛，于是我们就换个说法，换作相好永恒不变，取这个意思。
到西方极乐世界佛究竟是什么相？是不是金色？不可以这样执着，这样分别执着就错了。
佛有没有相？大乘经说得很多，佛没有相，佛虽没有相，但能够随类现身；换句话说，你喜欢什么样的相，就现什么样的相，决不是一种相，这叫大自在。
所现的种种相，你所欢喜的相都是永恒不变，这是紫磨真金色身的意义，你不要在这里执着，执着就错了。
学佛答问（第31集）2000/10/19
