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答：我们用最简单的话说，为大众的是善，为佛法久住的是善；为自私自利的是恶，拿着佛法做人情的，这是恶，这就很容易辨别了。
答：这个净染我们讲了很多，你没有妄想分别执着这是净，有妄想分别执着就是染。佛在经上讲得很清楚，有妄想分别执着叫世间法，不管你做什么都是世间法，造轮回业；没有妄想分别执着那就叫佛法，不论什么法都是佛法，这是绝对的标准。相对的来说，我们的妄想分别执着轻就是善，重，那就是失善，染净可以这样说法。我们这个很难，妄想是决定断不掉的，只能说分别执着轻一点。特别是执着，执着是烦恼障，分别是所知障，这两种障障碍我们智慧，障碍了我们的修行，障碍了善果。这是《华严经》讲到现在重复很多次，讲得很清楚，修行功夫在哪里？就是去执着。我们先从这里下手，你执着少一分，烦恼就轻一分，你就得一分清净，离一分染污，在这里下功夫。
答：一心真正为佛法，为现前苦难众生，做出好样子叫福。如果是为自私自利，决定没有想到佛法、也没有想到苦难众生，那就是罪。这是略说，细说说不尽，标准在此地，大家就晓得。
把世法放在心上 把阿弥陀佛这个热线障碍住
「因达果海，果彻因源」，这句佛号真正放在心上，没有妄想，没有杂念，这个能量不可思议，为什么?跟阿弥陀佛通了。好像现在电讯一样，你这里一动，那边就晓得，阿弥陀佛就收到了。如果有杂念，有妄想，把你的功力破坏了。阿弥陀佛知不知道?知道，虽然知道不能跟你通，他那个地方发出来，你这收不到。为什么收不到?你有杂念，你有妄想，它干扰你的心，所以你收不到它。如果你只有阿弥陀佛，没有杂念，没有妄想，你跟阿弥陀佛是通的。
没有杂念，没有妄想，只有阿弥陀佛，就叫做功夫成片。所以阿弥陀佛会现身给你看，你的心就定了。为什么?亲自见到阿弥陀佛，你还怀疑吗?有没有人怀疑?有，为什么?这里的五欲六尘舍不得放下。那一边跟阿弥陀佛通了，这一边还是放不下，那就没办法，阿弥陀佛拉你也拉不去。所以念佛人，必须对这个世出世间一切法要淡化，要知道真相。
真相，大乘经上讲得很多，说得最直截了当的《金刚经》，中 * 人最喜欢念的，分量不多，只有五千个字，《金刚经》上告诉我们，「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。告诉你所有一切法，有为法就是有生有灭的，统统是梦幻泡影，假的，不是真的。你要是搞清楚、搞明白，你就放下了;你还跟世间人欢天喜地的，那是什么?那是接引众生，那是度众生的，有没有放在心上?没有，高明!
把这些世法放在心上，错了，全造成障碍，把阿弥陀佛这个热线障碍住，不通了。所以真的因达果海，因是我们自己这一念，果是阿弥陀佛，果彻因源。阿弥陀佛那边，真的像大海一样，阿弥陀佛无处不在，阿弥陀佛无时不在，我们有感，马上就现，感应难思，因果同时。