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问：我是一名在校的大学生，他底下有几个问题。第一个是由于学校和家中没有良好的学佛环境，弟子想好好念佛，或去你所办的佛学院学习弘法利生，但堂上两尊佛还没有尽孝，那怎么办？
答：要想出家学佛，首先要父母同意，父母要不同意，你不能出家，你要照顾他。如果你兄弟多，父母有兄弟姐妹照顾，你无后顾之忧，这才可以。学佛，自己真正有成就，这是报答父母。
真有成就，你父母自然受到三宝加持，天龙善神照顾，许多学佛善信都愿意亲近供养，这是你自己的德行感召，你父母受惠。如果自己学佛没有成就，那就有过失，为什么？逃避照顾父母的责任，你出家变成逃避责任。这些都是古往今来常常发生的一些事情。
现在这个世间没有圣贤人，都是凡夫。佛陀在世没有问题，佛能够看到你过去生生世世的业因果报，你能不能出家，你出家能不能成就，佛一眼就看穿了。现在没有这种人了，完全靠自己修学。
自己的修学，头一个是老师，引导你的人，这个人对你关系最大，他给你指方向、指目标的，要是指错了，你的一生的修行就冤枉了，那很可惜；第二个是同参道友，第三个是修学的环境。
这三个环境统统要具足，能不能有成就，那是你自己的善根福德决定你有多大成就。善根，我们一般讲是能信、能解，福德是能行、能证，我们从信、解、行、证这四个字来说。真正成就的人，发的是真心，外缘缺一点，不过是苦一点而已，佛菩萨会帮助你。
「佛氏门中，不舍一人」，这个话是真的，不是假的。就怕你发的心不真，你跟佛菩萨不能起感应道交的作用；发的心真，跟佛菩萨是一个心、一个愿，那感应不可思议。
如果在学习当中，这个是肯定有，而且很多，磨难。磨难要靠坚固的信心去突破，别人无论是善意或者是恶意的来破坏、障难都不要紧，这都是你用功的地方，都是来接受考验的，佛菩萨会照顾你。
这个地方有障碍，到别的地方去，现在的活动空间是整个地球，不是一个地区。如果你跟某个地区特别有缘分，那个地方有护法神保佑，纵然有人障碍，障碍不了。真正发恶心要障碍的，护法神就把他请走了，我们也见得很多。
齐素萍居士告诉我，她在东天目山，很不容易刚刚建起来的时候，就有人想占据，她也没有法子抵抗，求韦驮菩萨。东天目山是韦驮菩萨的道场，这个菩萨真有感应。凡是心行不善的，要想闹事的，几乎都是横死，死得很惨，而且死得很快，不到两、三个月，韦驮菩萨就把他带走了。
你自己的心正、行正、念头正，就会有护法神保佑。如果有另外地方去，一定另外地方比这个地方更好。所以学佛要随缘，不要攀缘，要能舍，要能放下，不要计较。你身心安乐，没有烦恼，智慧增长，这就好。
答香港参学同修（第96集）2008/5/9
如何落实「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」-第73集
问：下一个问题，他说，我一直希望在生活上落实您的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」这二十个字，可是为什么总不懂得运用？
答：确实那二十个字从哪里下手？这个要知道，从「放下」下手，你就有办法落实。你之所以做不到，就是你不肯放下。
不肯放下什么？这我们在讲经常讲，不肯放下自私自利，不肯放下名闻利养，不肯放下贡高我慢，那你就做不到。要把自己毛病习气放下，你对人就会恭敬，就会真诚，所以放下。
你看真诚放下虚伪，清净放下染污，平等放下傲慢，正觉放下愚痴，慈悲就放下自私，你不就都得到了吗？你不肯放下就没有法子。
学佛答问（第33集）2006/5/19
「一门深入，长时熏修」的含义是什么-第74集
问：请问「一门深入，长时熏修」的含义是指不要今天诵这部经、明天诵那部经，而不是只看一部经，就能通达所有经典。是吗？
答：不是的，实在讲，古人教导我们就是一部经，一门深入。
但是在一般讲，老师教学生都有时间性的，为什么？如果说限你一生受持一部经，可能学生都跑掉了，都不愿意来学，所以老师有善巧方便。
在古时候一般是五年，你开始学佛时候，五年之内，老师是教你受持一部经，绝不给你第二部。为什么？一部，你才能成就戒定慧；离开戒定慧不是佛法，你什么也得不到。一部经你就不会再想，你也不会再去贪，老师规定了，一部就是一部，一部好好的念五年。
你能够接受老师的教诲，这就叫戒；专心在一部经上，就是定；一部经念得很熟，念得没有错字，没有颠倒，没有念漏掉，这就是慧，这个慧叫根本智。
根本智在《般若经》上说，「般若无知，无所不知」，根本智是无知，从无知那里豁然大悟，就无所不知。你没有根本智，你就开不了悟。开了悟之后，老师就放手了，什么都可以看，什么都可以学。
为什么？你已经开悟了，那时候学东西容易，一接触就明了、就通达，一丝毫困难都没有，所以叫一经通，一切经通，就这个道理。
一个法门通达，一切法门都通达，这是你想求快速的秘诀。
如果五年不行，就再加五年，五年不行是什么？纵然戒能守得住，你没有得定。所以一门深入是戒定慧三学一次完成，我们在讲经的时候也讲过很多次，一定完成戒定慧三学。
所以会读经的，现在难，现在人提倡广学多闻，什么都要学，结果学到老，学了几十年，一样都不懂。为什么？他心是乱的，心定不下来，妄念太多，妄想太多，这个没有办法入佛门，再好的老师都帮不上忙。
所以自己必须要能够悟入，悟入一定要靠清净心、要靠定力。定愈深，你体会的愈深、愈广；定力浅的，体会的就浅，就是悟入有浅深不同。
定功真正高到一定的程度，是一入一切入，就贯通了，那就是宗门讲的「明心见性」，教下讲的「大开圆解」。你要是证明，任何经典拿来你都能通达，你都没有障碍，那就真的通了。
这是很好的方法，现在人不信就没有办法。你一定要相信，依照古圣先贤的老办法，老办法用了千年万载，他有经验；我们现在搞个新的方法，还没有得到实验，还不知道靠得住靠不住，你吃亏就吃大了。
学佛答问（第33集）2006/5/19