如何扭转自己的境遇 在人本教育过程当中，礼是占什么样的位置？

    印象最深的就是真正相信因果报应，是真的，一点都不假。遇到许许多多的障碍，都是因果，看清楚、想明白了，不会再怪人。有这一生的、有过去生中的，知道人与人的关系可以能够溯到过去多少代，甚至于几十代都还相互的影响，所以很可怕！了解这个事实真相，我就常常想，怎样一生当中不得罪一个人、不伤害一个人、不让一个人起反感，对自己前途才一帆风顺。祖宗真的加持、三宝护佑，心想事成，这些话都不是假的，都是真话。可是我们人习气很深，知道了，改过还是很难。这是关于习气，不是一生一世养成的，多少生，乃至于多少劫养成的毛病，所以很不容易改掉。可是自己冷静去想，如果不能改掉，我们现在修行有很多障碍。这障碍不能怪别人，都是自己习气感召的，实在讲与人没有关系。人是个缘，真正有因，结到果，当中要有缘; 缘不足，不会结果。所以这个缘要好好处理，因果就可以改。你懂得这个道理、晓得这个诀窍，自己能够把自己业障改过来、扭过来。中国古时候这个读书人，佛法讲修行人，读书人就是修行人，修行人就是读书人。书、理都明白了、都清楚了，就知道自己过失在什么地方; 知道就改，最后过失统统消失掉了，前途一帆风顺。人的一生最大的一桩事情，怎么样脱离六道轮回、怎么样往生极乐世界，其他的都是小事，不足为道，能让尽管让。《六尺巷》这个剧本最重要就是教让，让他三尺又何妨？能让，很多灾难无形当中化解了; 不能让，放在心上的，决定有报应，报应往往很残酷。报应的结果是什么？仇愈结愈深，到最后家破人亡。如果自己累积的还有功德，地位很高、权势很大，那造业就更重了; 一世造业，也许十世都还不清，那多可怕！所以要修忍耐，「一切法得成于忍」，不能忍很可怜，生生世世。所以能忍、能让，这个人真正有福报。所以这个心不平是最大的障碍，不是障碍别人，障碍自己。改过一定从自己，不是别人，自己改了之后，慢慢别人也改了。佛法真是好东西，我们要不遇到佛法，过去生生世世造的罪业不知道，报复不饶人，怨愈结愈深，果报一世比一世严重可怕。修行从自己修起，儒跟佛完全相同。自己修正过来之后，功德很大，再影响别人。

在人本教育过程当中，礼是占什么样的位置？

    答：这个刚才说过，没有礼就没有儒，你才晓得「礼」就是中国传统教育的落实。没有礼，这个教育虽然讲得再多，不能落实，就是说不能变成我们日常生活的规范。换句话说，这种学问学了有什么用？就变成所学非所用，可见得礼非常重要。但是人为什么不学礼？中国的核心思想还不是礼，中国核心思想是「孝悌」，那是核心思想。人如果真正有孝悌之心，他一定就守礼，礼对他来讲是很自然的。

    现在人不孝父母、不敬兄长，这个问题严重。我们讲学也讲了这么多年，讲儒家的，讲中国传统的伦理道德，确确实实可以追溯到五千年老祖宗教我们什么？教我们伦理道德。伦理道德的核心就是五伦里头头一条，「父子有亲」，这才是核心。 「亲」是父子的亲爱，教育就是从这个地方建立的。教育的目的是什么？就是希望父子这种亲爱一生永远不会变质，这是教育的目的。第二个目标是要把父子亲爱这种亲爱扩大，你会爱兄弟、爱家庭、爱家族、爱你的邻里乡党，爱社会、爱国家、爱世界一切众生，把这个爱发扬光大。礼是手段不是目的，是规范，爱才是真正的核心思想。所以中国几千年的教育，爱的教育。这个爱是天性，每个人都有。那现在为什么没有？你迷失了自性，这就是佛家讲的慈悲。你看外国其他宗教讲的「神爱世人」，所以古圣先贤讲的是一个中心。世间无论哪个宗教，没有不说孝顺父母的，佛家教学，你看看我们所依靠的净业三福第一句「孝养父母，奉事师长」。所以佛教是教育，是师道，师道建立在孝道的基础上。

    现在佛教为什么衰了？因为没有孝道，没有孝道，就是佛教已经没有基础了，像盖大楼一样，没有地基，这是佛教不能够兴旺。佛教要兴旺，头一个要把儒兴起来。所以我们提倡学习《弟子规》。 《弟子规》是儒家的根，儒家讲「孝悌忠信」就落实在《弟子规》里头，是用这个方式来把它做到，然后佛法就不难学习。在家学佛，《十善业道》，三皈五戒，你很容易做到，你是真正的佛弟子；出家，像《沙弥律仪》，比丘戒、菩萨戒，也都可以做得到。你要有根！现在做不到是你没有根。这个重要性我们要知道，确实它是行为的准则，讲席当中常讲，祖师大德常常告诉我们，禅是佛心，教是佛的言语，戒律是佛的行为，礼是儒的行为，戒是佛的行为。这三个是一体的，有一个，三个都有；一个没有了，三个都没有。一而三，三而一，是鼎之三足，它有连带关系。