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念佛成佛系列
诸佛如来为一切众生，现种种身，说种种法，只是为一桩事情，佛家的术语说「普度众生」，用现在的话说，为一切众生服务；度就是服务的意思，为一切众生服务。
佛存的什么心？真诚利益一切众生心，平等爱护一切众生心，清净布施一切众生心，这是佛心。这也就是我们平常讲的「大菩提心」，这是阿弥陀佛的佛心，我们有没有？没有，赶紧发，发出来之后，念念不舍。利益、爱护、布施落实，就是功德。
你发的这个心，这个心要落实、要兑现，于一切众生决定没有分别，不分族类，九法界一切有情众生，我们为他服务，还有无情的众生也要为它服务。为什么？「情与无情，同圆种智」，同一个法性，这样才是真正学佛，与佛的「心愿解行」才相应；不如是学，就不相应。
我们读到这个经文，就要知道，就要能体会得到，我们的心愿解行与佛不相应，不能往生；心愿解行与佛相应，真的就念佛了。佛是心，我们平常念佛，是把这一句佛号，把佛心给念出来；「真诚利益众生心，平等爱护众生心，清净布施一切心」，我这三句大家好记。
清净布施，是布施里面绝不夹杂名闻利养，决不是说布施还要报酬，没有的，这是清净布施。常存这样的心，常行这些事，真念佛人。你有愿求生净土，亲近阿弥陀佛，临命终时佛一定来接引。
大乘无量寿经（第54集）1999/6/26
十方世界修行都是有进有退，我们这个世界进得少、退得多。为什么会退转？闻法的机缘中断就退转了。所以释迦牟尼佛的弟子，常随众一千二百五十人，为什么一定要跟着佛？佛到哪里去，他们都跟到哪里，就是不敢中断闻法，离开佛二、三天，烦恼就起现行。释迦牟尼佛当年在世的时候情形就如此，何况佛灭度之后的二千五百年以后，正是我们现在这个时代。
要在这一生当中保持着不退转，只有一个方法，就是一天都不能离开经教。外面的诱惑力量太大了，要不能天天听闻经教，天天听佛菩萨的劝告，一定会堕落，会被这个环境污染，会被它拖下水。为什么在极乐世界能够一生不退成佛？就是听经闻法从没中断，六根所接触的境界全是佛法。
法音无时无处不闻，诸佛菩萨无时无处不见，天天跟佛在一起，时时刻刻跟佛在一起。我们要怎样不离佛、不离法？每天不能不瞻仰佛像，每天佛像多看几遍；每天不可以不读经，读经就是听佛教训。经念了之后要依教修行。
所以经，先要熟读，念熟之后，我们在日常生活当中起心动念、对人对事对物，念头一动就会想到，我这个念头符不符合经上的教训？佛教我们怎么做，我们就怎么做法；教我们不可以做，咱们就不做，这才是真正依教奉行。得到这个法门不能依教奉行，空过了，那就很可惜。要做到什么程度？整个《无量寿经》就是自己，自己就是一部活活泼泼的《无量寿经》，可以保证上上品往生。