​劝他人不要出家是否要背因果？

　　问：请问劝他人不要出家是否要背因果？

　　答：这个事情是非常不容易，如果这个人不适合出家，你劝他不要出家正确，对他有好处；如果这个人出家了，他真正能够弘法利生，续佛慧命，那你要把他障碍，这个罪过可就大了，所以这个问题不能一概而论。

　　在这个时代我们所看到的，印光大师一生不劝人出家；我的老师李炳南老先生一生不劝人出家，不劝人受戒，他劝人三皈，不劝人受戒。我跟他十年，曾经问过他为什么，他说你劝他受戒，他受戒不能持戒，那就犯罪，这个犯罪你要负责任。

　　我们听了就明白，三皈依没有问题，持戒可不容易。这个时代出家，几个人能遵守沙弥戒？沙弥是出家戒最低的，如果沙弥戒做不到了，这个出家是假的不是真的，那这就有过失。所以印光大师不劝人出家，道理在此地。

　　真正有善根、有悲愿，发心护持正法，弘法利生，他就鼓励你出家了。那是很少的人，那不是多数。所以这个要智慧的观察，不能感情用事，要细心观察他，他是真干还是在敷衍。

　　所以应当怎么样？应当劝他学习，最好从经教下手。现在弘法学讲经不容易，非常困难，障碍重重，有时候你意想不到。那要怎样才行？没有出家之前先把经教学好、把戒律学好，然后再出家，障碍就少了。

　　出家之后，现在大多数的寺庙不讲经了，你要在这个寺庙讲经，没有人欢迎你，他不接受，我自己一生就遇到这样的事情。在现在这个时代，要真正利益众生，实在讲，寺院里面起的作用不大，现在我们要利用科学工具，尤其现在的网络电视。这个开发出来好，比卫星电视的成本大幅度降低，有一个摄影棚你就可以对全世界弘法，对许多有缘的大众来学习。

　　所以不一定要寺庙，自己有这么一个房间，架上机器，把我们这个网址一介绍，哪个地方他只要有计算机就可以能够在一起学习。这个好，这个方法好，成本又低，不要盖大寺庙，盖大寺庙花多少钱，现在做这一个摄影棚，做这么一套设备花钱不多。

　　我们知道台湾这种设施很多，大概全部台湾钱大概也不过就是一、二千万。就算两千万，两千万换人民币才五百万，现在是一比四，他就可以对全世界有缘人在一起学习佛法。这个应该值得考虑，应该要用它。所以道场寺院庵堂在现在这个时代不重视了，不重要了。

　　古老的寺院有历史价值的，我也很赞成把它修复，修复做什么？做为一个纪念，不适合修行，它游客太多，你身心都不能安定。真正修行要找一个没有人迹愿意去的地方，偏僻闭塞，那里好修行，交通太方便都不是好事。

答香港参学同修（第97集）2008/6/6

这么殊胜的地方不想去，是糊涂到所以然

　　生到西方极乐世界，种种殊胜，种种庄严，我们说不尽。不但我们说不尽，佛在经上讲，十方一切诸佛如来共同来说，说上一千劫、一万劫，也说不尽。这么殊胜的地方不想去，还要留在娑婆世界造业，你说这种人，不是糊涂到所以然处。

　　这一生当中，人生寿命很短促，能活一百岁的人很稀少、很稀少。古人常讲「人生七十古来稀」，能活七十岁就不多了。不要以为我现在还很年轻，将来日子还长，不见得。你没有跟阎王签合同，晓得他什么时候来找你？「黄泉路上无老少」，一口气不来，就是隔世。

　　所以觉悟的人珍惜自己的命光，比珍惜什么都重要，掌握时间，爱惜光阴，认真努力修行。以我们有限的时光，修往生这个法门，希望得永恒的无量寿；西方极乐世界无量寿是真的，不是假的；这才是一个聪明人，才是一个真正觉悟的人。

大乘无量寿经（第55集）1999/7/3

一切诸佛 你怎么见到的？

　　下面《会疏》说，「若依诸师，但是菩萨所得三昧名也。憬兴云：普者，即普遍义。等者，即齐等义」，等，也就是平等。「所见普广，佛佛皆见，故所住定，名为普等」。十方三世一切诸佛你统统见到，你怎么见到的？念阿弥陀佛见到的。因为阿弥陀佛的名号是真实大总持法门，念这一句名号，十方三世所有诸佛名号都在其中。

　　佛号是果号，菩萨是因号，果上圆满，因上哪能不圆满？这就是告诉我们，这一句阿弥陀佛，不但诸佛都在其中，每一尊菩萨也在其中，一个没漏掉，这叫总持法门。

　　你不念弥陀，念谁？念其他的，真叫挂一漏万；念阿弥陀佛，全念到了，一个都不漏。这个意思说得好，所见普广，佛佛皆见，故所住定，名为普等。三摩地就是定，这个定的名字叫普等三昧。

　　「玄一云：由此三昧力，普见诸佛世界，故言为普。平等现见无所不见，故言为等」。这些都是告诉我们，极乐世界依正庄严，功德不可思议。我们要选择，应该选择这个地方，选定之后一心向往，没有二念，这就决定得生。

　　下面接着说，「若约选择本愿正意，则是念佛三昧德号也」，普等是念佛三昧。「普谓普遍，凡圣通入之义」，凡夫、圣人平等通入。「等谓平等，念一佛功德，等同一切佛之义。《菩萨念佛三昧经》曰：譬如众生若依须弥金色之边，其身即与彼山同色；所以然者，山势力故。譬如诸水悉入大海，同其一味；所以然者，以海力故」，这是给我们说明。

　　前面一个比喻，《菩萨念佛三昧经》里头的比喻，众生是凡夫，他如果站在须弥山的旁边，须弥山是金色的，看他的身跟山的颜色好像相同，为什么？山色照着他。又有个比喻，比喻水，陆地上的水、江河统统流入大海，流入大海之后同其一味，全变成咸味，为什么？海的力量。

净土大经科注（第四回）(第202集) 2015/6/22