诵经、念佛时，听到佛菩萨的指示，是修行得力吗？

　　问：若于至诚诵经、念佛时，有时听到佛菩萨说话给我们指示，请问这是否修行得力的现象？

　　答：这个事情《楞严经》上有，你完全不理会，知道什么？凡所有相皆是虚妄，这叫好境界；如果你一理会生欢喜心，那就是魔境界。所以是佛、是魔，是在你的一念之间，你不理会的时候，真的是好境界。

　　一理会什么？你看看，你本来心很清净，这一理会，你的妄想分别执着马上就现前，这就错了。见而不见，听而不闻，对的。你看我们净土宗，第一代的祖师慧远大师，慧远大师当年在世，我们从他的传记上看到，他邀了一些志同道合的朋友，一百二十三个人在庐山在一块共修，建个念佛堂，东林念佛堂。每个人上山都发愿不下山，一生就在那里修行，以下面一个小溪为界，不过小溪。

　　他一生当中三次见到极乐世界，极乐世界现前，他从来没有跟人讲过，没有人知道。到他自己往生的时候，他才告诉这些同参道友，极乐世界现前，阿弥陀佛来接引。而且还看到莲社以前往生的那些同修，跟着阿弥陀佛一起来迎接他，说「西方极乐世界我过去曾经见过三次。」这种学佛就对了！

　　见到一点点境界赶快跟人讲，让人家来赞叹你功夫不错，你能见到佛，你有感应，全破坏了。把你那点虚荣心都引发出来，你生烦恼，你不是生智慧，所以这个一定要懂得。

　　在佛门里面还有一个不成文的规矩，如果有境界只可以向自己老师说，可以让老师印证，不能在外面宣扬，这规矩。真有定功的人连老师也不说，为什么？一点都不希奇，凡所有相皆是虚妄。尤其我们现在能够这一生当中，看到世尊跟弥勒菩萨的对话，当体即空，无论是善、是恶、是真、是假、是邪、是正都不存在。

　　你看看念头不管善念也好，佛念也好，魔念也好，都是一千二百八十兆分之一秒，你要能够想到这点你心定了。才真正了解《般若经》上所讲的，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，佛把这真相全给你说出来，只要你能把妄想分别执着放下，立刻就转凡成圣。我们的功夫为什么不能提升？就是不知道事实真相，这事实真相是看破，真看破他就放下。

　　十法界里面的佛菩萨他怎么成佛的？就是这个事实真相他真的清楚、明白、了解，这才把妄想分别执着全放下，没有一样是真的。然后在这个世间叫游戏神通，过什么？过佛菩萨的生活，没有一样不好，样样都好，平等。

　　所以经上给我们讲，「时时是好时，日日是好日」，为什么？时间、空间都不可得，没有，它怎么不好！有就不好，没有。「人人是好人，事事是好事」，为什么？人也不存在，事也不存在都没有，都是那一念当中产生的，一念生一念马上就灭掉，一念不存在。

　　《金刚经》上早就透露这个讯息，「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」。弥勒菩萨所透的讯息，《金刚经》上这些话就透露了，你以为真有？不可得才得大自在，真有就不自在，为什么？真有，你一定产生想占有、想获得、想控制，那就不自在，苦就来了。

　　所以你真的了解，你的心是清净的，你的心是平等的，你的心是念念觉而不迷、净而不染，你说你多自在！这才是方东美先生所说的，「学佛是人生最高的享受。」最高的享受不是财富、不是地位、不是权势，是万缘放下。我们从俗话来讲，心跟自性相应，身跟法身相应，跟整个宇宙合而为一，这是佛法的殊胜，确实其他宗教没有讲到这个境界。

答香港参学同修（第109集）2009/1/23

恩师法语：
       凡夫之所以为凡夫，就是不知道自己的过失，总以为自己样样都对，自己没有毛病，自以为是。菩萨跟凡夫不一样，菩萨从来没有「自以为是」的观念，菩萨知道自己毛病太多，天天在改，天天在反省，天天在改过，这叫觉悟的人。迷人，没有过可改，自己好好反省反省，没过失；过失都是别人，自己没有过失。殊不知见到别人的过失，就是自己的过失；几时见不到别人过失，自己过失就没有了，古大德教我们这种方法巧妙。