怎样念佛可以功夫成片？

　　问：怎样念佛可以功夫成片？

　　答：最重要的第一个条件就是放下万缘，你有一样放不下，你的功夫就成不了片。

　　成片是什么意思？不怀疑、不夹杂、不间断，就成片。我们能够从早到晚，一年到头，这常讲，心里面起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这叫功夫成片。

　　所以，你有一桩事情放不下，有一桩事情还挂念着，你就成不了片；它就来打闲岔，它就来障碍你、破坏你的功夫成片，这个要知道。这些多半不在外边，最重要是你内心的坚持，最主要的就是彻底放下。

　　这句话说得容易，做起来非常不容易。尤其是父子的亲情，不容易放下，情执。在现前这个社会，真的有人连父子亲情都不顾，他心目当中没有父母。

　　有什么东西？有钱财，见钱眼开。你有这个东西放不下，也不能成片。所以名闻利养，自私自利，我常常讲的，五欲六尘，贪瞋痴慢，这些东西放不下，功夫成片就难！

　　放下有两种，佛家讲断烦恼，一种是真的断，一种是伏断，你能把它控制住，虽然没有断，它不起作用，那行，那就叫功夫成片。

　　如果是真的断了，那叫做一心不乱，那比功夫成片高。一心有事一心、有理一心，至少是事一心。事一心，往生极乐世界就自在了，完全自在，想什么时候去，就什么时候去；想在这个世界多住几年，不碍事，真能办得到，这个叫得大自在。

　　而且事一心生到西方极乐世界，不是生凡圣同居土，是生方便有余土，那地位就高多了。

　　如果是伏住，这叫伏断，不是真的断。佛号念得功夫得力，虽有这些烦恼它不起作用，这种叫伏断。像石头压草，压住了，它也管用，决定可以带业往生，这样的功夫是生凡圣同居土。

　　一般我们念佛三年，这个功夫可以做到。说是把烦恼灭断的话，古大德讲，我们现代的人没有一个人可以做到，这是真的，不是假的。

　　我们今天能够做得到的，压，伏住，就用一句佛号把所有烦恼习气全压住。譬如你起心动念了，起了贪心、起了瞋恚心，念头才起来，「阿弥陀佛」，把这个念头压下去，这叫念佛，这叫功夫。

　　绝对不是一面念佛，一面在打妄想，那一点功夫都没有，那个佛号念了没用处。古人所谓的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，那个没用处，一天念十万声、二十万声都没有用处，心里还是一团乱糟，还是妄想很多。

　　所以念佛的时候，最重要的就是把妄想打掉，决定不容许自己内心里头起妄念。不管是善念、是恶念都不要去理它，统统用一句阿弥陀佛把它换过来，这叫念佛，这样子功夫才能成片。成片也有九品，上三品真的是自在往生，预知时至。

学佛答问（第42集）2006/7/28

念到功夫成片还会退转吗？

　　问：念佛念到功夫成片，如何判定是上品或下品？是不是会退转？在什么情况下会退转？

　　答：念佛念到功夫成片确实会退转。

　　你问什么情况下退转？你对世出世间法起心动念就退转了。你把世出世间法统统放下了，你就不会退转。

　　世间事与我不相干统统丢掉，我们到世间来是作客，我们是客人。就好像住旅馆一样，旅馆的什么东西都不是我的，什么事情与我都不相干，要用这种态度住在这个世间，我们的心永远保持清净、平等、觉悟，决定不迷惑，就不会退转。

　　至于品位也不必放在心上，放在心上就把我们的清净心破坏了。什么样是上品？刚才我说的生死自在是上品。确实想什么时候走就什么时候走，这是你功夫成片的上品，大概在上上品、上中品。

　　往生西方极乐世界可以随自己的意思，什么时候走，阿弥陀佛什么时候来接你，这是上上品、上中品；品位低一点，你就不能这么自在。但是预知时至，功夫好的人大概一、二年前就知道了，这是中辈往生。

　　我们都讲功夫成片，凡圣同居土里面中辈往生，在半年之前知道，三个月之前知道，大概都是属于中辈；往生前一、二个星期知道，往生前三、四天知道，这大概是属于下辈。

　　可以从这些地方，自己很清楚、很明白，可是我们只要求往生就行了。蕅益大师说得很好，「只要能往生，下下品往生我也满足了，绝不在乎品位高下」，你想想看，他的心多谦虚、多清净。

　　什么叫清净？心里头有念头心就不清净，有分别执着那是严重的不清净，所以都要把这些放下。佛说的，我们听听就很好了，决定没有疑惑、没有分别、没有执着，一心向佛，一心念佛，决定得生。

学佛答问（第35集）2000/10/29