如何超度冤亲债主？

　　问：我想求你帮助给我女儿的冤亲债主超度，因为我女儿得了红斑性狼疮，她的病就是冤亲债主所致。我修得不好，没有能力给他们超度。

　　答：我简单的为诸位同学说明一切众生疾病的根源。病痛虽然多，归纳起来根源只有三类：第一类是「生理的病」。我们起居饮食不调，古人常说的病从口入，你饮食不懂得卫生，贪吃容易生病；另外一个是感受风寒，在衣着上不知道留意，这样容易得病，感受到风寒。这些病是属于生理的，生理的病要找医生，这是可以诊断医疗的。

　　第二类是「冤亲债主附身」。就像你所说的，冤家债主找到身上来的。这种病不是生理病，医药没有效果，医生是治不好的。唯一的方法，就是跟冤亲债主调解，等于谈条件化解，他要是同意、接受了，他就离开了。

　　所以一般超度法事用意是调解，接受的也有不少。可是不接受的也有，不接受那就相当困难，但是一般大多数都能接受。第三类是「业障病」。这不是生理病也不是冤亲债主附身，是自己造的恶业太多。

　　这种病非常麻烦，医生对它没有办法，超度也无济于事。佛告诉我们，这种业障病有一种方法对治，真诚忏悔，普贤菩萨教我们「忏除业障」，你的病就能好。

　　所以佛法知道病的根源，懂得对治的方法。像你女儿这种病，不必去花很多冤枉钱，最重要的是真诚心忏悔，诵经念佛给她回向。但是医疗还是需要的，因为能够帮助她恢复健康。希望她早一天能够恢复健康，要从内心里面去忏悔，断恶修善。

　　所以转业报一定要靠自己，别人不能代替。如果别人能替我转业报，我能够替你女儿转业报，换句话说，佛菩萨就有能力转我的业报；我还要修行吗？我不要修行了，佛不替我转业报他就不慈悲。一定要懂理，业报是自己造的，必须要自己回头，消除业障，这个事情任何一个人都没有办法代替。

　　楞严会上阿难遭摩登伽女之难，那是个很明显的例子，释迦牟尼佛能不能帮忙？帮不上忙。阿难才真正觉悟到；谚语讲：「修行，公修公得，婆修婆得，不修不得」，没有办法代替的。

　　遇到高明的人，遇到佛菩萨，他指点你，给你说明道理，教给你方法，诸佛菩萨对我们的帮助仅止于此。我们要明了，要懂得理论方法，自己认真努力去修行，修正自己错误的行为，我们的业障就消除，命运就转过来。

　　我也常常劝勉同学，希望大家把业报身转变成愿力身，我们就得自在，就得诸佛菩萨护念、龙天善神拥护。怎么转法？我讲得很多，没有遇到佛法时，起心动念都是自私自利，哪一个人不把自己的利益看在第一？我们没有学佛的时候都是这个样子。

　　学佛之后才恍然大悟，这个思想、这个执着错了，这叫轮回业。佛教导我们应当把这个念头转过来，从今而后没有自己了，自私自利的念头放下了。我们要会转！

　　你在佛菩萨面前发这样的弘誓愿，从今而后，我为佛法、为众生，决不为自己，念头转过来了，这个效果力量大。

　　冤家债主报你的仇、要找你的麻烦，那是你还有私心；你现在念头一转，冤家债主不但不敢找你麻烦，还拥护你、帮助你。为什么？他不能对你报复，你为一切众生，他要是把你害了，他就害所有一切众生，这个罪过他担不了。

　　你没有念头为一切众生、为佛法，你自私自利为个人，他有办法对付你。你今天发愿为虚空法界一切众生、为正法久住，你的冤家债主看到你，不敢动你，只有在旁边拥护你、帮助你、成就你。你明白这个道理，就晓得怎样转业报，而且转变的非常有效果。

　　我在年轻的时候，我的母亲，我的一些亲戚朋友给我算命、看相，都说我过不了四十五岁，四十五岁是我的业报寿命。我二十六岁学佛，我也没有求长寿，四十五岁那一年我生了一场病，病了一个星期，我知道时间到了，我也没有找医生、也没有吃药，每天念佛等往生，念了一个月病好了。

　　我一生没有生过病，所以任何医院我没有病历。所以要转变业力，不再为自己，为自己是死路一条，为众生是活路、是生路。

　　我常常劝同学，能不能契入佛的境界，就看你能不能放弃自私自利，你能够放下自私自利，起心动念一切为众生、一切为社会、一切为正法久住，你的业力就转过来了，转过来就是佛家讲的「乘愿再来」，你是乘愿再来身，你不是业报身。

　　转过来之后，要精进、要努力，决定不能够懈怠，决定不能造罪业。由此可知，转过来之后，经典天天要读诵，读诵经典就是接受佛菩萨的教诲，每天接受佛菩萨的教诲，依教奉行。

　　即使我们每天念同样一部经，每念一遍有一遍的悟处，所以一部经从初发心念到成佛都念不厌，为什么？遍遍有新的意思，遍遍有新的悟处，那读诵真是其乐无穷，不疲不厌。它帮助我们生活、工作、处事待人接物，利益深广无尽。这是我提供你的超度冤亲债主以及恢复健康的方法。

学佛答问（第36集）2000/10/30

怎样超度亡者最有效果？

　　问：在入殓的时候，妈妈因为要化妆，所以打了防腐针。不知道是不是起了瞋恨心，眉头皱皱的，对于这桩事情，我老是耿耿于怀，不知道妈妈是否投生到畜生道？我替全家的先人报名，以下是做的法会超度。第一个是水陆冥阳法会，是第一最殊胜吗？这个法会只有在妈妈四十九天中阴身过后才举行，对妈妈有没有帮助？第二个是放燄口法会，是第二殊胜吗？这是在妈妈四十二天后，就是第六个七就举行。请问冥阳法会、放燄口法会、三时系念、甚至念佛号，哪一种效果最好？

　　答：你问的大概是为了超度你母亲。至于超度，是不是水陆法会就第一殊胜，燄口就第二殊胜？这个很难讲。

　　倓虚老法师《影尘回忆录》里面记载一个公案，「公案」就是一般人称的故事，这是事实。这篇文章的题目叫「八载寒窗读楞严」，这是老法师在没有出家前作居士学佛时的事，他们有几个志同道合的朋友在一起读《楞严经》，也确实是一门深入。真不容易！大家在一起八年的时间，专门读这部经。

　　他有一位同参刘居士，他们合伙在天津开了一间中药铺。中午生意也很冷淡，没有什么人上门，他们就在店里面休息、打瞌睡。这位刘居士打瞌睡的时候就做了一个梦，这个梦非常清楚，也就是说，好像就是事实真相，不象是在作梦。

　　他梦到有两个人走到他店里面来，他一看，这两个人是他的冤家对头。他很清楚，这两个人已经死了，「他们到这里来，是找我麻烦了！」就感觉得很不安。但是看这两个人态度很温和，好像不是来找麻烦，于是他就镇定下来，等他们进门。

　　进门之后，这两个人就跪在他面前，他就问他们：「你们两个人来干什么？」他们说：「来求超度。」实在讲，他自己对他们两个人也是很歉疚。

　　过去为了财务上的纠纷打官司，他打赢了，这两个人打输就上吊死了，是自杀的。所以学佛之后，为这件事情，常觉得很对不起这两个人，不应该为一点财产争执，让这两个人丢了性命。

　　所以看到这两个冤家跪在面前求超度，就问他们说：「可以，怎么超度法？」这两个鬼说：「只要你答应就行了。」他说：「好，我答应你。」就看着这个鬼，踩着他的膝盖、踩着肩膀生天了。

　　这两个鬼走了没有一会儿，又有一个女人带了一个小孩来。一看，是他的前妻，那个小孩是他的儿子，是难产死的，凄凄惨惨的到他面前，也是跪到面前求超度。

　　他就问她：「你要我怎么超度妳？」她说：「只要你答应就可以了。」他说：「行！我答应妳。」也看到他的太太及小孩踩着他的膝盖、踩着肩膀生天了。

　　这叫第一殊胜！由此可知，超度不是在法会大小，不是在人数多少，超度的人要有真正的功夫。

　　他凭什么能超度他的冤亲债主、超度他的妻子、小孩？八载寒窗读《楞严》，他有八年读《楞严》的功夫，我们在这里真正认识清楚了。

　　这些超度的法会，是古来祖师大德编的。说老实话，水陆及燄口，所有一切这些经忏仪规全都是会集本。现在有人反对会集本，这统统都是会集本；若会集本不可以，这些东西不能用，这不是一个笑话吗？这是古大德会集所有经论里面的精华，编作超度的仪规。

　　超度得力与否，是主持超度的这个人有没有道行，他有没有真正的功夫。所以不在经忏仪规，完全看超度这个人本身修证的功夫，我们千万不要忘记。

　　《梁皇宝忏》是宝志公编的，是为了超度梁武帝的妃子。宝志公，这大家晓得，他是观世音菩萨化身再来的。梁武帝的妃子生前造作很多恶业，堕在恶道，宝志公做这个超度法事，使她脱离恶道生忉利天。

　　又《慈悲三昧水忏》，是一位阿罗汉迦诺迦尊者为悟达国师化解冤结而做的超度佛事。所以超度的人，要有真正的修行功夫才行。超度不在于法会殊胜、热闹，或第一、第二，不在此地，我们一定要懂得道理。

　　你真正明白道理了，超度第一殊胜应该怎么做？自己做。

　　你自己诵经、拜佛、念佛，把功德回向给你的母亲，这个功德无比殊胜，比你做这些大法会利益要大很多很多。为什么？你自己有真诚心；虽然你没有修行功夫，你是真心诚在做。

学佛答问（第34集）2000/10/27