学佛问答

菩萨是怎样现畜生身度众生的?



  问:第一个问题,吃肉的时候,心里默念“三皈依”、“往生净食咒”,这样对动物有超度的作用吗?
  答:你修行真有功夫,行,有超度作用。如果自己都超度不了自己,你怎么能超度别人?这个道理要懂。所以古时候,超度在佛门里面兴起很晚,佛教传到中国来是教育,寺院确实是学校。当时是两个工作,一个是翻译经典,就是译经院,第二个,培养弘法人才,指导大众依教修行,所以它是纯粹的教育。至于超度事情是很晚,在古时候这个超度事情真的都是有修有证的高僧大德,他们行!普通人没有这个能力,不是依照仪规念念就可以,众生就得度了,这个道理要懂。古人笔记小说里记载就很多。凡夫僧,我们修行没有证果的,但是戒律持得很严的,鬼神也尊重你。你依照仪规如法的来做超度的佛事,虽然没有那些修行证果的人效果大,他也得点小利益。这就是诚则灵,如果你没有诚意就不灵。
  我们在古人笔记小说里头,我曾经看到一个故事,我记不清楚在哪个书上看到的,好像流传很多。明朝戚继光,这是个将军,他是虔诚佛教徒,每天都念《金刚经》。有一次他的部下一个小兵过世了,托梦给他,请他念《金刚经》给他回向。当然他也很欢喜,第二天醒来的时候,他知道这个士兵过世没多久,就给他念《金刚经》。大概念到一半,侍奉他的人端了茶来给他,就是看到端茶来给他,他就摇一个手,就摇摇手,也没有说话,还是念他的经,摇摇手。那天晚上鬼又来托梦,他说将军我很感谢你,你念的《金刚经》我只得到一半。他说为什么?因为当中有个“不用”,他说下面就没有了,下面就得不到。他摇手是不用的意思,没有说出话来,可是意念里面有,底下效果就没有了。由此可知,所谓诚则灵,诚是什么?不起一个妄念。你一部经念下去之后,一个妄念都没有,他能得受用。

  所以我们今天家里有老人过世,请法师们来诵经、来拜忏,来做佛事,有没有效果?很难讲。要怎样才能收到效果?自己家的人跟法师一起做,我们不会做,让法师带领做。自己有真诚心,法师领导,我们跟他念,我们念这堂佛事没有一个杂念,有效。所以你请几个法师,只要当中有一个是真的一个杂念都没有,得效果。自己的亲人比较容易做得到,希望他真正得这个利益,一堂佛事一个半小时、两个小时,一定要专心一致,一个念头不起。这个很有道理。

学佛答问-净空法师 香港佛陀教育协会2007.02.16




菩萨是怎样现畜生身度众生的?

大公鸡往生的例子是菩萨现身吗?

      问:“菩萨是怎样现畜生身度众生的?大公鸡往生的例子是菩萨现身吗?”
      答:不一定。菩萨现畜生身是度畜生,不是度人,现畜生身度不了人,现人身也度不了畜生,所以佛菩萨现身是随类现身。如果他现个公鸡身,他一定是度很多鸡,鸡里面有很多善根成熟的,他在这里面现身。如果是度一群猪,菩萨要度猪,菩萨就投猪胎,以猪的身分跟这些猪在一起,也为牠们讲经说法,也劝牠们念阿弥陀佛,但念的声音可能跟我们不一样,这是随类现身,随机说法。
     大公鸡往生的例子,不一定是菩萨化身,但是我们能够想像得到,过去生中一定是念佛人。念佛临终一念差错打了妄想没有能往生,堕到畜生道,总算善根深厚,堕在畜生道也没有忘记念佛求生净土,所以牠有这种现象。


节录自~学佛答问(第三十七集)新加坡佛教居士林




      “无量寿佛恩德布施八方上下”,八方上下合起来就是十方,“无穷无极,深大无量,不可胜言”,无法称说。“故我侪今日,正宜乘阿弥陀佛所施恩德,发愿往生,同入弥陀一乘愿海”。佛在经上劝我们,我们要听得懂,我们要能体会到阿弥陀佛的意思,阿弥陀佛的愿望。我们对这部经要深信切愿,一定要乘阿弥陀佛所施的恩德,这部经上所说的,他所施的恩德就是建立西方极乐世界这个大道场,接引十方跟他同心同愿、同德同行的一切众生,上自等觉菩萨,下到地狱众生。
      学佛跟不学佛,从这个地方我们就能够看得出来。学佛的人烦恼习气很重,造作很多罪业,五逆十恶,像弥陀十八愿所说的,临命终时堕到无间地狱,有没有?有,不但有,很多。地藏王菩萨在地狱里头讲经教学,普度众生,度哪些人?就度这些人。为什么?他阿赖耶识里头有佛法的种子,阿赖耶识里头有净土、有极乐世界、有阿弥陀佛。只要他一回头,认真的认错、忏悔,这一回头,地藏菩萨就把他送到极乐世界去了,地藏菩萨在这里送,阿弥陀佛在那边接,他就去了。如果这一生没有遇到这个法门,造了地狱罪,堕到地狱里头,那就没救了。为什么?他没这个种子。这样的人,这样的人在现在也不少,我们细心观察都能看到。用什么方法帮助他?用阿弥陀佛名号帮助他。他不相信没关系,我们念阿弥陀佛他听到了,听进去了,我们供养阿弥陀佛的形像他看到了,印入他脑海里面去了;实际上不是脑海,是八识田中,变成种子了,佛种子。因无比殊胜,果报不可思议。所以我们要发心,一定要求生净土,要亲近阿弥陀佛,到极乐世界一生圆满成就。
本文节录自【2014净土大经科注】250集



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