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怎样是把身口意三业供养三宝？
问：把身口意等一切都供养三宝，这对修学的快速提高与消除业障是否有很大的帮助？但是对有人的阻碍，是否能用慈悲心就可以了？还有在修学佛法的理与事，能否讲通？
答：把身口意等一切供养三宝，这句话不容易，你想想看你是怎么供养法？真正的把身口意三业供养三宝，那一定是依教奉行。依教奉行，底下问题都没有了，你的业障全消了，你的智慧都现前，福德也现前。真肯干！就像《无量寿经》，《无量寿经》上所说的，你统统都做到了。经一展开，在序分里头，还不是正宗分，世尊已经把修学的纲领提出来了，就是身口意。 「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」。我们做到了没有？这三句实际上就是《十善业道经》。善护口业，我们是不是在一切日常生活当中，对一切人、一切事、一切物，我们都做到了不妄语、不两舌、不恶口（恶口就是说话很粗鲁）、不绮语，你有没有做到？你要没有做到，你没有供养佛！
在家同修最基本的，真正做到不杀生、不偷盗、不邪淫，不但事没有，念头都没有。意业里面，于世出世间一切法不贪、不瞋、不痴，你要做到才行！统统做到了，在佛法里面你取得什么样的地位？最低的，刚刚入门，这个做到了才叫入门，像念书一样，小学一年级。你这个都做不到，没入门！这就是李老师常常讲的，为什么念佛人一万个人只有两三个往生？大多数连这个都做不到，所以他不能往生。果然做到了，哪有不往生的道理！净业三福，我说了好多遍，第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这四句。四句做到了，你念佛决定往生，生凡圣同居土。如果你能再把第二条也做到，第二条是「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这七句做到了，你生极乐世界是生方便有余土。如果你三条都做到了，最后一条「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这十一句你都做到了，你往生西方极乐世界是生实报庄严土。你具备这个条件！
第一条就是人天福，人天乘。你十善业做不到，你人天乘取不到；换句话说，你不能往生，你来生连人身也得不到。十善业，你要真修十善业，来生可以得人身，这是一般人不想、不知道求生净土，他得人天福报。所以三业供养三宝，不容易，那就是十善业道一定是百分之百的做圆满了。
2004年春节开示-学佛答问（共一集）2004/2/5
念佛成佛系列
能信就是上根
「由上可见，念佛法门实是无上深妙之法，唯有上根方能直下承当也。」这就是前面所讲的专接上根，就这个意思，为什么？上根，他一听就明白，不但明白，他真干。给诸位说，我能把执着放下一些，执着不像从前那么严重，放下了，也是上根！他要不放下，严重的执着，对他就产生障碍，他不能往生。
凡圣同居土下下品往生都是上根，你想想对不对？生到西方极乐世界，得阿弥陀佛本愿威神加持，你就是阿惟越致菩萨。其实不是他证得的，你到极乐世界，你的待遇、你的规格就是阿惟越致菩萨，谁给你的？阿弥陀佛给你的。阿惟越致菩萨，我们讲到最低阶的，《华严经》里面讲的初住菩萨。这个不可思议，这真的是诸佛所行境界，菩萨都不敢想，所以称之为难信之法。
你能信就是上根，你就能直下承当，我什么都放下，世出世间法统统放下，我就这一部经、就这一句名号，我这一生当中决定得生净土，亲近弥陀。世间一般根性就不能跟他相比，你再聪明、再有智慧，你去研究一切经教，说得天花乱坠，最后怎么？你不能往生，你还搞六道轮回，你怎么能跟他相比！
净土大经解演义（第39集）2010/5/14
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