念佛、诵经念错音，能否相应？-359集

　 问：《心经》上说「无色声香味触法」，念佛时不去想念得对不对，发音正不正确可以吗？如果念错音，是否能相应？

　 答：在理上讲得通，在事上有问题，理上怎么说能讲得通？如果你是真诚心，行。什么叫真诚心？一个妄念没有就叫真诚。你还是有妄念！你有妄念你的心不诚，不诚这些仪规就要遵守，这是恭敬。

　 如果真的没有妄念，可以不必要仪规，你自己喜欢用什么方式都行，效果都不可思议。佛门里面有个公案，佛家讲公案，我们一般人讲故事，很多同修都很熟悉。

　 以前有个老修行念六字大明咒，「唵嘛呢叭咪吽」，他念得很熟，但他念错了，他念唵嘛呢叭咪牛。他诚心念，他用豆子计数，到最后豆子不要自己去拈，自己会跳过来，他念一声，豆子自己会跳，感应不可思议。

　 以后人家讲，老居士你念错了，那个字念吽，不是念牛。他就改吽，豆子不跳了。所以在想的时候诚则灵，最重要是真诚，诚则灵；我们没有达到真诚的时候，要守规矩，就得要守规矩，守规矩是表示我们的恭敬心，这样就对了。

　 念佛、诵经什么都不要想，这我在讲席里头讲过很多次，诵经念佛是修行，修什么？戒定慧三学一次完成。

　 这个方法妙绝了，那就是我们念佛或者是诵经，只是从头到尾一个字一个字念清楚，没有念错，没有念漏掉，没有念颠倒，什么意思不要去想，老老实实去念，念久了心就清净，妄念不生。所以它是修定的一种方法，八万四千法门就是八万四千种不同的方法修禅定。

　 有定里面就有戒，你就不会犯错误，不会有妄念，这叫什么？定共戒。定里面有戒，戒里头没有定，定里头有戒。因戒得定，戒是方法，你遵守这个方法，所以读经的时候不要起妄想，听经的时候也不要有妄想，听懂就懂，不懂就算了，千万不要去想，一想就错了。

　 你看看马鸣菩萨在《起信论》里面，教我们教得很好，怎样去读经？怎样去听讲？离言说相，听讲不要在意他的言语，不要在意这些；也就是不管这些，只管去听好。

　 离名字相，这些名词术语平常你要熟悉，在真正听经、读经的时候也不要在意。离心缘相，心缘相是什么？是想了解它的意思，都不许可有。你这样听经，心是定的，听得清清楚楚、明明白白，自己心里头一个妄念都没有。这样听经会开悟！这就是戒定慧三学一次完成，这叫会！

　 不会的人是什么？着重他的言语，着重他讲的意思，听，还要去记，你说糟不糟糕！那你所记的、你所听的，全不是佛的意思，佛没有意思。佛的意思要到你清净心，听了之后一念不生，佛的意思你就会明白，这叫会听、会学。

　 清净心得到了，菩提心全具足了，真诚在里头，平等在里头，正觉在里头，慈悲在里头，全都现前了，这五个，一个得到了，五个都得到了，所以一定要懂得这个道理。

　 我也曾经跟诸位说过，我们刚刚开始学讲经的时候，遇到经文困难的地方，不能理解，讲不下去，这时候怎么办？参考书都把它放下，拜佛，拜上三百拜，忽然灵感来了就通了。什么都不要想它，一心去拜佛，求感应，它真的就会通。这就是感通，至诚感通。

答香港参学同修（第45集）2006/8/18

法会过程当中打错法器，要负因果吗？

　问：在法会过程当中，悦众偶尔打错法器，是否要负因果责任？

　答：那没有什么因果责任，而是什么？护法神很烦恼。老修行无所谓，会原谅他，初学的人也很烦恼，因为节拍打错了，打错会扰乱整个法会秩序。

　维那跟悦众是在法会当中，领众要靠他们两个人，法器一定要很熟。当然过失总免不了的，尤其是在家居士，你又不是天天在做，天天在做还得要个三年五载才真正纯熟。

　所以在开头的二、三年当中，这种错误是难免，总是会有，不要在意。我们打错了修忏悔，希望下一次尽量避免过失就好。

答香港参学同修（第45集）2006/8/18

念佛、诵经念错音，能否相应？-第359集

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念佛还要加修忏悔法门吗？ -第358集

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法会过程当中打错法器，要负因果吗？-第357集

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