「好事不如无事」有什么禅理-第918-919集

怎样理解《安士全书》中关于「八难」的注解？ -第919集

　问：在《安士全书》中关于「八难」的注解是地狱、饿鬼、畜生、边地、长寿天、诸根不具、生邪见家、佛前佛后，并在后边还有一个小注说，「有以北俱卢洲为长寿天者，谬矣」，请教老法师，当作何解释？

　答：周安士居士在解释八难这个说法，可是说北俱卢洲是长寿天也有这种说法，两种说法都讲得通，为什么？北俱卢洲的人那个地方没有佛法。

　它这里八难，八种难，难在哪里？难在那个地方闻不到佛法，闻不到佛法就没有得度的缘分，说这个为难，不是指别的。长寿天是四空天，四空天里面佛菩萨不去，为什么？他们都入甚深禅定，享受禅悦之乐，所以他不愿意接受佛法，跟佛没有感应。

　所以佛法最高的只到四禅天，四空天没有，长寿天指四空天。北俱卢洲也是一样的，也是没有佛菩萨去应化。所以这是一个困难，是这个意思。

答香港参学同修（第97集）2008/6/6

「好事不如无事」有什么禅理-第918集    

　问：唐朝的庞蕴居士把家产全部投入大江中，说「好事不如无事」，他为什么不把这些财物去做印经、放生等弘法利生的事情？做弘法利生的事情也不如无事吗？这里有什么深奥的禅理？

　答：真的，它是有深奥的禅理，就是告诉你好事不如无事。佛菩萨也做好事，佛菩萨做好事是三轮体空。这个是教凡夫的，不是教佛菩萨的。凡夫做好事，如果没有定慧，好事到头就变成坏事。

　这在历史上许多人曾经说过，说得有道理。你看最初帮助贫苦，少少的一点捐助，亲戚朋友大家捐助一点钱去救济帮助需要帮助的人，好事。

　以后愈来愈多，财富也愈聚愈多，变成人家说慈善家，慈善起家。他本来穷人，自己生活也成问题，以后就变成大富大贵，钱从哪里来的？各方面捐助来的。这问题就严重了，这里有果报。

　你捐的善款，比如说捐一百万，你只拿十万块钱去救助，其他没地方用处了，那只有自己用了，这个问题严重！能有几个人把所有捐款全部用掉？太少见了。

　这个诸位细细去想你就会想通、就会想明白，才知道庞蕴居士这个做法用意很深。释迦牟尼佛一生给我们的示现，那个用意很深。

答香港参学同修（第97集）2008/6/6