声闻有出胎之闷，菩萨有隔阴之迷是何义？-第920-921集

声闻有出胎之闷，菩萨有隔阴之迷是何义？-第920集

　  问：《安士全书》还提到声闻有出胎之闷，菩萨有隔阴之迷，请问何义？

　答：这个问得好，声闻这是讲阿罗汉，菩萨这是讲权教菩萨，程度跟声闻差不多，像《华严经》里面讲十信位的菩萨，那这是什么？七信位以下的，七信位以上就没有了，定慧功夫深就不会了。

　 定慧功夫浅的，他有慈悲心，转世到人间来，他来投胎的时候很清楚，可是出胎之后他就迷惑了，这叫出胎之闷，这叫隔阴之迷。但是他虽然是迷，虽然有障碍，毕竟他善根非常深厚，遇到有缘的人一点，他就明白了。

　所以《金刚经》上说大菩萨常护念诸菩萨，就是大菩萨要护念小菩萨。这属于小菩萨，他有隔阴之迷，大菩萨要照顾他，当缘成熟的时候，大菩萨来教他，一教他就通了、就明白了，好教。他是来住持正法，帮助众生破迷开悟，离苦得乐。

答香港参学同修（第97集）2008/6/6

劝他人不要出家是否要背因果-第921集 

　  问：请问劝他人不要出家是否要背因果？

　 答：这个事情是非常不容易，如果这个人不适合出家，你劝他不要出家正确，对他有好处；如果这个人出家了，他真正能够弘法利生，续佛慧命，那你要把他障碍，这个罪过可就大了，所以这个问题不能一概而论。

　在这个时代我们所看到的，印光大师一生不劝人出家；我的老师李炳南老先生一生不劝人出家，不劝人受戒，他劝人三皈，不劝人受戒。我跟他十年，曾经问过他为什么，他说你劝他受戒，他受戒不能持戒，那就犯罪，这个犯罪你要负责任。

　我们听了就明白，三皈依没有问题，持戒可不容易。这个时代出家，几个人能遵守沙弥戒？沙弥是出家戒最低的，如果沙弥戒做不到了，这个出家是假的不是真的，那这就有过失。所以印光大师不劝人出家，道理在此地。

　真正有善根、有悲愿，发心护持正法，弘法利生，他就鼓励你出家了。那是很少的人，那不是多数。所以这个要智慧的观察，不能感情用事，要细心观察他，他是真干还是在敷衍。

　所以应当怎么样？应当劝他学习，最好从经教下手。现在弘法学讲经不容易，非常困难，障碍重重，有时候你意想不到。那要怎样才行？没有出家之前先把经教学好、把戒律学好，然后再出家，障碍就少了。

　出家之后，现在大多数的寺庙不讲经了，你要在这个寺庙讲经，没有人欢迎你，他不接受，我自己一生就遇到这样的事情。在现在这个时代，要真正利益众生，实在讲，寺院里面起的作用不大，现在我们要利用科学工具，尤其现在的网络电视。这个开发出来好，比卫星电视的成本大幅度降低，有一个摄影棚你就可以对全世界弘法，对许多有缘的大众来学习。

　所以不一定要寺庙，自己有这么一个房间，架上机器，把我们这个网址一介绍，哪个地方他只要有计算机就可以能够在一起学习。这个好，这个方法好，成本又低，不要盖大寺庙，盖大寺庙花多少钱，现在做这一个摄影棚，做这么一套设备花钱不多。

　我们知道台湾这种设施很多，大概全部台湾钱大概也不过就是一、二千万。就算两千万，两千万换人民币才五百万，现在是一比四，他就可以对全世界有缘人在一起学习佛法。这个应该值得考虑，应该要用它。所以道场寺院庵堂在现在这个时代不重视了，不重要了。

　古老的寺院有历史价值的，我也很赞成把它修复，修复做什么？做为一个纪念，不适合修行，它游客太多，你身心都不能安定。真正修行要找一个没有人迹愿意去的地方，偏僻闭塞，那里好修行，交通太方便都不是好事。

答香港参学同修（第97集）2008/6/6