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应该怎样学习《弟子规》-第1312集
问：有四个问题，第一个是应该怎样学习《弟子规》？
答：《弟子规》字字句句要在生活上做到，要这样的学习，不是背诵，背诵没有用处；不是讲解，讲解也没有用处。要做到，做到之后你再讲解，那就是你自己的《弟子规》，不是别人的，才能感动人。我也常常跟同学们说，你看现在杨老师、蔡老师他们有几个人，《弟子规》每一堂讲课的时候都有很多人在流眼泪，都在忏悔。
什么原因？他做到了，先做到。蔡礼旭告诉我，他先以一年的时间学习，完全做到，然后才出来讲，是他内心里面的感触，他所以能够感动人。你自己做不到，你去讲，不会感动人的；一定要做到，做到是你的心得，你有真正的感受。
问：第二说怎样学习《弟子规》，才能往生西方？
答：还是这句话，百分之百做到，你求愿往生你决定得生。为什么？你是善人，《弟子规》做到，是真正标准的善人。你看西方极乐世界，《弥陀经》上「善男子善女人」，你有一分，条件「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，你这三个条件都具足。你有善根，你能够认识《弟子规》，知道这是好东西，这是善根；你肯落实，肯认真去做，这是福德；你知道有极乐世界，有阿弥陀佛，你祈求往生，这是因缘。
你三个条件统统具足，怎么会不往生？你不是善人，天天念阿弥陀佛，一天念二十万声，阿弥陀佛想来接你，那边大众排斥，你就去不了。那边大众说，「他不是善人，他到这来把我们的团体扰乱」，人家不答应，不接受你，你就去不了。所以你要考虑到到西方极乐世界，阿弥陀佛慈悲，西方极乐世界所有的大众对你都肯定，都承认，这个人是好人，我们欢迎他来，你才能去得了。你的心行不善，去不了，这是不可以不知道的。
问：第四个问题，他说弟子在一边学习《弟子规》，一边学习《无量寿经》，无意之间发现《弟子规》就是《无量寿经》，乃至《华严经》也一样，请老师给我印证一下，对吗？
答：对的，「一即一切，一切即一」，大经大论落实到生活行为上就是《弟子规》。释迦牟尼佛、一切法身菩萨，哪一个人没做到，各个都是圆满落实。所以我们从这个地方开始学。
答香港参学同修（第19集）2005/10/14
如何克服妄想和昏沉-第1313集
问：他说定与慧怎样才能平衡，不至于偏向一方，定多慧少，或者慧多定少，产生无明妄想和昏沉？请慈悲开示。
答：这个问题是佛门自古以来，可以说很严重的问题，我们学佛不是昏沉，就是掉举。昏沉是精神提不起来，用功的时候打瞌睡，甚至于念佛也打瞌睡，绕佛也在那儿睡，他一步走着，我看到他在睡觉，这昏沉。掉举跟这个相反，心里头妄念太多，七上八下，心定不下来。最重要的要知道，这些病根叫业障，那你从哪里做起？忏除业障，你要真正忏悔！怎样忏悔法？忏悔不是天天在佛前面磕头，求佛菩萨饶恕，没用的，佛菩萨不管这些事情。
我初学佛的时候，章嘉大师教我，「佛氏门中，有求必应」，他说有时候你求没有感应，不是佛那边没有感应，是自己有业障；只要把业障消除，你所求的感应就现前，这是老师教我的。怎样忏除业障？老师说四个字，「后不再造」，我就明白了，跟儒家讲的「不贰过」是一个意思。我知道这个错了，下一次再不会犯同样的错误，这叫真忏悔。
章嘉大师很慈悲，讲理，让你真正清楚，不重视形式，重实质。佛菩萨面前那是形式上忏悔，那个忏悔要没有实质，忏完了之后明天照干，这怎么行？天天干，天天忏，忏不了的。决定要记住，知道自己过失这叫觉悟，我们佛家叫开悟。什么叫开悟？知道自己过失；把自己过失改掉叫修行。修行并不是一天念多少佛，拜多少佛，念多少经，不是，那是形式。
真正把自己毛病改掉，这叫真修行，你要懂得这个道理。所以我第一次听到佛法重实质，不重形式，章嘉大师告诉我的。以后我在新加坡，纳丹总统，有一次在一块吃饭，我跟他坐在一起。他告诉我，他对宗教最尊敬的是佛教，佛教重实质，不重形式。我听了毛骨悚然，他怎么知道？他是印度教，他是印度人，虔诚的印度教徒。他懂得，佛法重实质，不重形式，形式没有关系，实质非常重要。
答香港参学同修（第19集）2005/10/14