念佛、诵经单独回向给自己的某个亲人，如法吗？

　　问：念佛、诵经单独回向给自己某个亲人，这样做是否如法？

　　答：如法，这样做很好。《地藏经》上讲得很清楚，你这样做法，你把诵经念佛的功德回向给他，他只能得七分之一，七分之六自己得；自己得七分之六，他只能得七分之一。

　　至于他能得的是多少，得的功德有多大，那就在乎自己念佛诵经的诚意。

　　你有十分真诚，他就得七分之一的真诚的利益；如果你自己念佛诵经不诚心，一面念佛还一面打妄想，那他得的功德就很有限，就非常有限，所以完全在乎自己，这个道理一定要懂得。

　　还有一些人心量大，这菩萨心量，要把他念佛诵经这些功德回向一切苦难众生，那你家里面那某个亲人一定也在内，这个功德就更殊胜、更大！随着你的心量变大。

答香港参学同修（第45集）2006/8/18

在家修行到达何种条件，才可以弘法？

　　问：请问在家修行到达何种条件，才可以弘法？

　　答：姑且不论到达什么样的条件，在中国传统的规矩里面来讲，无论在家出家没有开悟不能讲经，居士讲经也是开悟的。但是这个标准太高了，现在这个时代找一个都找不到。这不但是现前，四十年前倓虚老法师在香港弘法，香港好多个道场都是他老人家建立的，这是我们近代天台宗的一位大德。

　　他老人家说过，在他一生当中，他往生的时候九十多岁，在他一生当中以开悟的标准他没有见过，不但没有见过，听都没听说过；得禅定的有，戒律修得很好的有，开悟的就没有。倓老距离我们大概将近有四十年，我一九七七年到香港来讲经，现在三十年。我来的时候，他已经过世好几年。

　　所以现在最重要的，开悟是证果，证没有了，总得要深信切愿，能正确的理解，能认真的修行，把自己修行的心得提出来给大家分享，这样就相当不错。能够讲到这样就很好了，这是在我们现前这个时代。

　　那真正发心讲经，我就要奉劝大家，在家居士《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，这三样东西要百分之百的落实、要做到才有资格讲经。为什么？这三样东西是三教的根，儒释道三教，三教的根。

　　那你根都没有，你的解不可靠，你说肯定是有问题。无论是修行，或者是发心出来弘法，这三个根是比什么都重要。这三样东西都不是讲的、都不是念的，是要做的，它是属于戒律，儒释道的根本戒，不能够疏忽，不能够不认真的学习。

　　有这个根然后再学经，学经最好学一部，不能学太多；学太多、学太杂，你的时间精力都分散了，不会得到东西。古大德教导我们「一门深入，长时薰修」，你只学讲一样东西。

　　我这一生从开始学，就发愿一生想讲一部经，缘不成熟，没有法子。我在美国有人问我（有个居士来问我）：法师，如果说这个人一生当中只学一部经，依一部经，你选择哪一部？我丝毫没有考虑就告诉他，我选择《弥陀经要解》，真的我最喜欢这部经，蕅益大师的《要解》，我非常希望一生专讲这部经。

　　现在的道场是遍全世界，在全世界要找三百个道场是轻而易举的。一个道场讲一遍，一遍要一个月，除了旅行的时间，那我们一年讲十个月讲十遍。你就想想看，一年十遍，十年一百遍，一百年一千遍，你周游世界就讲这部经，讲一辈子讲不完！

　　这种例子古人有，中国古大德曾经有位法师讲《弥陀经》，一生讲过两百遍，他不讲别的，只讲一部经，哪个地方请他就到哪里去，真有成就。他心是定的，他没有杂念，能够契入境界。这个好！我们要懂这个道理，要认真朝这个方向去努力、去学习。

答香港参学同修（第45集）2006/8/18