学佛问答

诵经时被打断,怎么办?



诵经时被打断,怎么办?

  问:读诵经典之时,是否可以接电话?

  答:可以,接了电话之后,你念的经就不算。怎么不可以?不算,要从头来起。

  所以诸位念佛、诵经的时候那个电话拔掉,你才不受干扰,也不能跟人讲话。

  所以自己诵经念佛的时候门都关着,最好电铃也把它关起来,不要给人打扰,这很重要,往往就是这些扰乱,把自己功夫全都破坏掉。

答香港参学同修(第45集)2006/8/18




念佛还要加修忏悔法门吗?

  问:所谓消业往生非常困难,净宗同修是否必须要修忏悔法门方成就?

  答:在前清乾隆皇帝的时代,那个时候中国的佛法非常兴旺,高僧大德辈出。其中也有位鼎鼎大名的灌顶法师,他的号叫慈云,慈云灌顶法师。留下来的著作非常多,有几十种,我看过他的著作大概有二十多种,着得都非常之好。

  他有一部《观无量寿经直指》,是他作的。他在注解里面说了一句话,众生的罪业,极重的罪业,在佛门里面所有一切经教忏悔方法都忏不了的重罪。

  譬如像梁皇忏,我们习惯的大悲忏、梁皇忏、水忏,水陆大忏都忏不了的。最后还有一个方法,一句阿弥陀佛能把它忏干净。

  你们念佛的人还要搞别的忏吗?那就错了!

  佛号忏不了的就完了,就找不到方法!水陆法会大法会忏不了的,佛号有办法。你就知道灌顶法师他也是念佛往生,通宗通教,不是个平常人,他说的话我们应该要相信。

  所以念佛人老老实实就这六个字,保险你这一生到极乐世界去作佛,你还要想搞这个、搞哪个,那你就错了,你这一生就去不了。跟阿弥陀佛结个缘,以后慢慢再来,这就很麻烦!

答香港参学同修(第45集)2006/8/18



念佛、诵经念错音,能否相应?

  问:《心经》上说「无色声香味触法」,念佛时不去想念得对不对,发音正不正确可以吗?如果念错音,是否能相应?

  答:在理上讲得通,在事上有问题,理上怎么说能讲得通?如果你是真诚心,行。什么叫真诚心?一个妄念没有就叫真诚。你还是有妄念!你有妄念你的心不诚,不诚这些仪规就要遵守,这是恭敬。

  如果真的没有妄念,可以不必要仪规,你自己喜欢用什么方式都行,效果都不可思议。佛门里面有个公案,佛家讲公案,我们一般人讲故事,很多同修都很熟悉。

  以前有个老修行念六字大明咒,「唵嘛呢叭咪吽」,他念得很熟,但他念错了,他念唵嘛呢叭咪牛。他诚心念,他用豆子计数,到最后豆子不要自己去拈,自己会跳过来,他念一声,豆子自己会跳,感应不可思议。

  以后人家讲,老居士你念错了,那个字念吽,不是念牛。他就改吽,豆子不跳了。所以在想的时候诚则灵,最重要是真诚,诚则灵;我们没有达到真诚的时候,要守规矩,就得要守规矩,守规矩是表示我们的恭敬心,这样就对了。

  念佛、诵经什么都不要想,这我在讲席里头讲过很多次,诵经念佛是修行,修什么?戒定慧三学一次完成。

  这个方法妙绝了,那就是我们念佛或者是诵经,只是从头到尾一个字一个字念清楚,没有念错,没有念漏掉,没有念颠倒,什么意思不要去想,老老实实去念,念久了心就清净,妄念不生。所以它是修定的一种方法,八万四千法门就是八万四千种不同的方法修禅定。

  有定里面就有戒,你就不会犯错误,不会有妄念,这叫什么?定共戒。定里面有戒,戒里头没有定,定里头有戒。因戒得定,戒是方法,你遵守这个方法,所以读经的时候不要起妄想,听经的时候也不要有妄想,听懂就懂,不懂就算了,千万不要去想,一想就错了。

  你看看马鸣菩萨在《起信论》里面,教我们教得很好,怎样去读经?怎样去听讲?离言说相,听讲不要在意他的言语,不要在意这些;也就是不管这些,只管去听好。

  离名字相,这些名词术语平常你要熟悉,在真正听经、读经的时候也不要在意。离心缘相,心缘相是什么?是想了解它的意思,都不许可有。你这样听经,心是定的,听得清清楚楚、明明白白,自己心里头一个妄念都没有。这样听经会开悟!这就是戒定慧三学一次完成,这叫会!

  不会的人是什么?着重他的言语,着重他讲的意思,听,还要去记,你说糟不糟糕!那你所记的、你所听的,全不是佛的意思,佛没有意思。佛的意思要到你清净心,听了之后一念不生,佛的意思你就会明白,这叫会听、会学。

  清净心得到了,菩提心全具足了,真诚在里头,平等在里头,正觉在里头,慈悲在里头,全都现前了,这五个,一个得到了,五个都得到了,所以一定要懂得这个道理。

  我也曾经跟诸位说过,我们刚刚开始学讲经的时候,遇到经文困难的地方,不能理解,讲不下去,这时候怎么办?参考书都把它放下,拜佛,拜上三百拜,忽然灵感来了就通了。什么都不要想它,一心去拜佛,求感应,它真的就会通。这就是感通,至诚感通。

答香港参学同修(第45集)2006/8/18

问:听说抄写一遍经文的功德相当于读诵经文一千遍,是真的吗?
  答:我没有听说过,我只听说古人讲「读书千遍,其义自见」,但是现在人有人读书万遍,意思还是不见。见与不见的关键在哪里?关键在清净心。念书念千遍,他心定了,定生慧,慧自然就什么都了解。
  如果你心不清净,心不清净就是你有意想求果报,那个意就是障碍。所以曾经有人问我念佛,他说我念佛能不能得一心不乱?我说你这辈子别想,不会得一心不乱。
  他说为什么?你那个一心不乱把念佛破坏了,你怎么会得一心不乱?你把一心不乱忘掉、丢掉,你就会得一心不乱。只要你有求,那个求、那个愿就是障碍。这个道理要懂!
  你真正去念书,不要求开悟,水到渠成,到时候豁然大悟。天天念书,天天想求开悟,念一辈子开不了悟,就是这个妄念在作祟,这个一定要知道。
  世间人,我说到这里,随便跟大家说说,中国古谚语常讲「一生皆是命,半点不由人」。这是什么?这是因果,你相不相信?相信因果的人,人就很规矩,就很老实。为什么?他不妄求,求不到!
  妄求是什么?是造罪业,妄求求到了还是你命里有的。你说求财,用不正当的手段去求财,财得到了,那是命里有的。我去偷,我今天偷到了,还是命里有的;命里没有的,偷不到,还没有偷到就被警察抓去了,命里没有。
  所以,你偷来的也好,抢来的也好,用什么手段得来的也好,都是命里有的,你说你冤不冤枉!你用正当的手段,可能来的比较慢一点,晚几年;你用不正当的手段,可能提前,提前得到了,你寿命就短了,禄尽身亡!你想到最后,得不偿失,吃亏的还是自己。
  而且用不正当的手段得到的,是你命里面的几分之几,为什么?打折扣了。譬如求财,你命里头有一百亿,你用不正当的手段,你所得来的可能只有三十亿、五十亿。自己觉得很了不起,我发大财了,不知道你命里有一百亿,已经亏掉了百分之六、七十。
  所以人他不晓得三世果报,他要知道的话,怎么肯这样干法?名闻利养、权力威势都是一样,你要不争,源远流长,会加倍!你要想用不正当手段去拿,全都折了,叫折福,亏折了,这个道理要知道。

答香港参学同修(第60集)2007/1/26



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