【无量寿经178】

修学功德是什么?我也把它讲清楚，拓开心量。心量愈大品位愈高，心量愈小品位愈低，就这么个道理。心量要是很小，不能容人，决定不能往生，这要知道。不能够原谅别人，不能够包容别人，就决定不能往生净土，为什么？生到净土，净土人可多！这个人看不顺眼、那个人看不顺眼，你到极乐世界天天去打架，天天跟人吵嘴，哪有这种道理。这样的人阿弥陀佛怎么会来接引你？阿弥陀佛是有智慧、有神通的，他不会接错人，不会找一个捣乱的人去扰乱西方极乐世界，这点我们要很清楚、很明白。要把自己的烦恼习气淘汰尽，自己往生才有把握。

     帮助众生离苦是目的，用什么手段？要帮他破迷开悟，破迷开悟这就是教育。所以佛教真的是教育，教你了解事实真相，《般若经》讲的“诸法实相”。你要是明了诸法实相，这就叫觉悟；你不了解诸法实相，你就迷惑。迷惑你就生妄想，你所想的、你所看的、所说、所做无不是错误，统统错了，跟事实真相完全不相符，扭曲了实相。把实相扭曲之后它就变，变成什么？变成六道、变成三途。六道三途的本来面目就是实相，就是这个迷惑颠倒的凡夫把它扭曲了。永嘉大师《证道歌》上讲得好，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。这个大千就是六道世界，没有！觉悟的人心目当中都没有，迷人有。迷人在做恶梦，觉悟的人帮助他，把他唤醒过来，就这么回事情。这就是佛陀教育，这就是世间所谓的宗教教育，是帮助众生破迷开悟，离苦得乐。所以四十八愿的目的确确实实是为罪苦众生，不是为别的。

     修学大乘、修学净土，第一要紧的就是要把心量拓开。念念，今天我们讲人要有世界观，这个话是正确的，起心动念要为整个世界人去着想，这才像个菩萨。不是为一个地区、一个国家、一个都市，不是的；为整个世界，特别是苦难众生。要有这个心量，才算是真正的佛弟子。特别是阿弥陀佛，阿弥陀佛的法界在哪里?遍法界虚空界是弥陀法界，遍法界虚空界里面的一切众生是弥陀弘愿普度的对象。我们的心要像阿弥陀佛，我们的愿要像阿弥陀佛，我们的行要像阿弥陀佛，哪有不往生的道理?不但往生，就跟大师所说的一样，你决定是实报土上品往生。我们能不能做到?能做到。为什么？那是我们的真性，是我们的本性、真心，不是从外头来的，只要把这个迷惑破除。

     要拓开心量，要肯定人性本善。这是中国儒家所说的“人之初，性本善”。要肯定，世间决定没有恶人，恶人是什么？没有受到好教育，他被外面环境教坏了，要懂得这个道理，他的本性是善的。要相信佛在经上教导我们的，“一切众生皆有佛性”、“一切众生本来成佛”，我们这个恭敬、称赞、供养、自己的忏悔才真正能起作用。还看到众生这么苦、这么难，还在迷惑，我们忏悔我自己做得不够，没有能够感动他们。他们为什么不能回头？为什么还迷惑颠倒？不能怪责他们，怪责我自己做得不够。这个样子才能提升自己的智慧，提升自己的德能相好，才能更深的感动这些迷惑颠倒的佛菩萨，这就叫发大乘心。大乘心是什么？我们也讲得很清楚、很明白，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。别人用虚妄心对我，我用真诚心对他；别人对我虚情假意，我对他也虚情假意，那就错了。他在迷，我在觉，我要帮助他破迷皈依觉，我就不能对他虚情假意，诚诚恳恳、老老实实处事待人接物。他有变化.我没有变化.始终如一，我们这是走大

     觉正净是三宝！我们的心要觉、要正、要净，经题上的清净，就是清净心；平等，正知正见；觉，这就心安。只要把经题做到，这经题是修行最高的指导原则，落实在日常生活当中点点滴滴，就是弟子规、就是十善业，我们不能不重视。如果不在这上下功夫，你是搞佛学，你不是学佛，这是我从李老师那里学来的。搞佛学，不能了生死，不能出三界，老师讲的，该怎么轮回还是怎么轮回，没有办法。但是学佛那就不一样，学佛一定不离开戒定慧，这叫学佛，你决定得受用！受用不在六道，在六道那就错了；在四圣法界，在诸佛报土，这是真实的受用。