【无量寿经182】

一定要知道从自己做起，不要去要求别人，要求别人难！世间最难的事情，求人难、登天难，回过头来求自己，没有一样做不到。佛经里头常讲，自度而后才能度他。我自己做到了我才能教别人，我自己没有做到，教别人，人家能相信吗?你教人不杀生，自己还杀生，没人相信；教人不偷盗，自己还偷盗，哪有这种话？

所以我们要想想，释迦牟尼佛当年在世，讲经说法教化众生，为什么那么多人信受奉行，三千年后的今天提起释迦牟尼佛，还有很多人由衷的尊敬，这什么道理?你再看看其他宗教，像耶稣、穆罕默德，在中国你看像孔孟，为什么有这么好的效果？没有别的，他做到了，这些人自己做到了劝别人，感受很深！自己要做不到，劝别人，没有效果，人家倒过来还讽刺你：你拿这些东西来骗我，如果真好，你为什么不干?所以你真的明白，真的懂得，一定是先做到。

真正得到圣贤教诲的殊胜利益，然后再推广教人，人家相信，为什么？看到你做到了，看到你得到的利益。

我们学法的目的是在哪里？佛在世间教化众生目的是教你不但要离开六道三途，要教你离开十法界，那是真正利益。所以我们今天凭自己的能力断妄想分别执着，这个东西在佛教里面统称之为烦恼；妄想是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，断烦恼，证菩提，难！太难太难！

佛知道，菩萨知道，我们未法时期凡夫有没有人能做到？可以说没有一个。诸佛如来慈悲到极处，知道这一切众生当中，累劫还有修行善根的，在这个时代开一个特别法门，带业往生。你的烦恼习气可以不要断，但是诸位要记住，不要断，你要有能力把它控制住，不要叫它起作用，这样才能往生。如果烦恼还常常起现行，那就不行，那就去不了。
      我们念佛，遇到这个法门能生欢喜心，这就是说明你不是这一生才开始学的。说这一生才开始，不可能，生生世世，无量劫来。

念佛，为什么生生世世念佛，今天还搞得这个样子？就是临命终时烦恼习气伏不住，所以才变成这个样子，这不能不知道，非常要紧。这一生中要认真努力的干，不再犯过去的过失，我们这一生当中才能成功。

那要怎么办？最好的办法也是唯一的办法，现在就放下，不能等；现在还不要紧，等我临终的时候再放还来得及，怕就迟了。过去生生世世就是打这么一个妄想，所以每一次都失败。现在要提高警觉，我现在就放下。
       一定要把烦恼舍弃掉。从什么地方舍起？佛菩萨慈悲，教我们像教小朋友一样，我们真的，跟佛菩萨比确实是小朋友。先教你断十恶业，十恶业是凡情，教你不杀生，教你不偷盗，教你不淫欲，教你这些。

“不”就是把它否定掉，不能干。菩提心里面本来有的大慈大悲，不但不杀众生，爱护一切众生，照顾一切众生，怎么会去害他？不但不偷盗，不偷盗讲到微细处，就是决定没有占别人便宜的念头。

我还有念头想占人便宜，这是盗心，纵然是偷盗的行为没有，你那个盗的念头没断。不但不偷盗，常行布施，欢欢喜喜布施恩惠，布施愈施愈多，凡情怎么样?凡情，怕我布施掉之后我就没有了。

布施掉之后，真的就没有了。你要问为什么？因为你不知道事实真相，事实真相是什么？一切法从心想生，你布施掉之后你就想我没有了，你就没有了。你的有没有是你的思想，这个道理深，太深！现在人讲深奥的哲学。如果你只管布施，你没有这个念头。