受了冤屈有怨气，错了。佛告诉我们，原来自作自受，与人没有关系，我们要能够体会、要能够认知，真正能反省。

      「但恶趣众生，三毒弥甚」，三毒就是贪瞋痴，不甘心、不情愿，认为所受的这些痛苦都是环境给他的，别人给他的，鬼神给他的，鬼神也以为那是些恶人给他的，其实全都想错了。他不知道反省，不知道一切法是自己心现识变，自己享受，自作自受。明白这个道理心就平了，所以心平气和，慢慢这个怨气就能化解。从此之后觉悟了，我不再造恶业，我不再怨天尤人，它慢慢就能化解。但是事实上，佛菩萨所看到的，恶趣众生三毒弥甚，这个弥甚是太过分。跟谁比？跟人间比。人有三毒，贪瞋痴，鬼、畜生也有三毒，比人还严重，他要不严重怎么会去做畜生，怎么会去做饿鬼，怎么会堕地狱，肯定超过人类，人类有三毒，比他轻。欲界天有没有三毒？有，比人轻，所以他能生到欲界天。欲界有六层天，一层比一层轻。到色界初禅天，那些人的定功、智慧就有能力降伏烦恼习气，虽然他没有断，他能把它控制住，让它不起作用。他们的生活环境清净自在，跟佛菩萨相似，佛菩萨是断掉了，烦恼习气断掉了，他没断，他能控制，虽有，不起作用。

      佛把这桩事实真相告诉我们，我们要能够体会、要能够认知，真正能反省，豁然大悟，原来自作自受，与人没有关系。我们今天受了冤屈有怨气，错了。冤屈的因是什么？在过去生中有意无意得罪别人，种下这个因，今天同生在一个时段、在一个地区，又遇到恶缘，果报显现出来，依然是自作自受。真正看清楚、看明白，自自然然不怨天、不尤人，逆来顺受。在顺受里头提升自己的境界，也就是提升自己戒定慧三学，更清楚、更明白了。 虽然受的苦痛，没有感觉到苦痛，为什么没有感觉？你把它放下了，你没有把它放在心上，放在心上只有佛号。所以古德常说，佛号能消痛烧，能消业，真的不是假的。 如果不相信，不相信世间有六道，不相信有佛菩萨，不相信有六道轮回，依然还在造五逆十恶。

经上讲，'敢有犯此'，此就是恶，依然在造作十恶，必当永劫辗转于恶趣之中。故云当历恶趣。历者经历“。总的来说，三恶道，三大类，地狱、饿鬼、畜生，每一类里头再细分，无量无数，每一道都非常复杂。佛在经论当中给我们做说明都用归纳，没有办法细说，细说说不尽。业因必须要知道，「恶趣是作恶自招之果」，不是无缘无故来的，不是别人造作给你受的，不是的，都是自己恶业所感。所以佛在这个经上把果相讲得清楚明了，劝我们回头，止恶修善，自然能够脱离痛烧。