恩师开示：念佛不能往生，什么原因？
就是没有发菩提心，一向专念是假的不是真的。
现在学佛难，念佛不能往生，什么原因？就是没有发菩提心，一向专念是假的不是真的，佛号常常丢掉、常常忘掉，妄念时时刻刻现前，生烦恼不生智慧，所以念佛的人多，往生的人少，道理在此地。
起心动念都是把自己利害摆在第一位，于我有没有好处，于我有没有损害，他考虑这个。每个人都考虑自己的利害得失，事业怎么会成功？纵然成功，你细心观察，是一时的、是短暂的，禁不起考验，禁不起这个社会风气影响，自己做不了主。
古人苦口婆心教我们，家和万事兴！不和，所以不会有成就。不和的地方，我的选择就是离开；不离开，我们的定力有限。没有很深的定力，不能不受影响；定慧不足，只有找深山，找人迹不到之处，一个好的环境帮助我们修行。
道场人多，人多是非多，是非多你就不能不受影响，不受影响那是有功夫的人，有定有慧。近代有定有慧，我们就学海贤老和尚，他定慧具足。一生住在一个小庙，茅蓬，也有四、五个人共住在一起，四、五个人不一定是修同一个法门。
大乘经，智慧，真实智慧。真实智慧从哪里来的？从真实心流出来的。妄心里头流出来的是烦恼、是习气，而且这个习气有无始劫以来的习气，不是这一生，生生世世，根深蒂固，没有智慧习气转不过来。
唯有智慧观照，把习气照破，知道这个东西是假的，不是真的，才能把它放下。习气一般讲五大类，贪、瞋、痴、慢、疑，慢是傲慢，疑是怀疑，这五种习气是从无始劫累积下来的，一世比一世严重，用我们现代话可以说，这个习气一年比一年严重。
净土宗真容易，也真不容易！不容易的是什么？不容易是你烦恼在干扰；容易是只要你不受烦恼干扰，你自己能做主，你这一生当中决定得生，那叫真信。
真信这个「真」字重要，我们的信都不是真信，为什么？我们对这个世界还贪恋，还不肯放下，烦恼习气非常深重，只可以说跟阿弥陀佛结个缘分，来生后世遇到了再接着修。
来生后世等多久，那得问自己，自己如果心行不善，欲望这个观念很强，贡高我慢、目中无人、自以为是，这些烦恼习气会把你拉到三途。
一到三途，不管是畜生是饿鬼，地狱就不必说了，佛在经上告诉我们（佛不说假话，也不会吓唬我们，佛说老实话），三途一堕五千劫。我们人身失掉了，下一次再得人身要多久？五千劫以后，麻烦可大了！环境如是，我们度众生度不了，佛菩萨都无可奈何，我们凭什么？最重要的是度自己。我们如何真正能够做到往生极乐世界？往生极乐世界容易，只要你能够放下，万缘放下。
我们起心动念，接着就分别执着，就造业，造什么业？轮回业，善业三善道，恶业三恶道，三善道、三恶道统统出不了六道轮回，就这么回事情。你要真正明白，搞清楚了，害怕。才知道弥陀这个法门，信愿持名，这法门的妙、高！这法门能救我，能救一切众生，上度等觉菩萨，下度阿鼻地狱众生。只要你能信，只要你愿生，只要你肯念这句阿弥陀佛，一句阿弥陀佛念到底，别换题目。
真的要万缘放下，帮助佛法常住世间，帮助佛法弘扬光大，帮助一切众生引导入门，这都是菩萨的事情。菩萨事业可不可以做？不能做。为什么？做了之后你还是搞三途。你要不怕堕三途，你去做；你要怕堕三途，不能做。
到什么时候可以做？六根接触六尘境界不起心不动念，或者是有起心动念，下头你有能力控制住不分别、不执着，这个可以兼着做，不妨碍你往生。
如果你还有，我说明了吧，就是七情五欲没断，还有贪瞋痴慢疑，这就不能做，你要做肯定会堕三途。这是我劝你的老实话。
我这一生，在这个境界里磨鍊出来的，顺境，我掌握住；顺境，没有贪恋，能舍，能放下。你们同学跟着我时间久的，你都看到了，就抓住这句佛号，我学海贤老和尚。
要真干，不真干不行！真干你会尝到法喜，法喜充满，常生欢喜心。自己清清楚楚，跟大家在一起和光同尘，一丝毫不染着。要随缘，不攀缘，不勉强，一生不做勉强事情。
虽然有三宝加持，有祖宗保佑，有些我们想法、愿望还都能实现；这是祖宗保佑的力量、三宝加持的力量，不是我们自己有大智慧、有大福报，没有，我们的智慧、福报是这一生修的。
把过去的习气统统放下，重新做人，依照佛菩萨的教诲，我用真心，我不用妄心。真心、妄心要知道，什么是真心？真心没有念头，有念头就是妄心。
阿赖耶含藏种子，末那坚固执着，第六意识善于分别，妄想、分别、执着，这个东西不能用，用这个东西永远搞轮回。
对人处事要用什么心？把每个人都看作阿弥陀佛化身，阿弥陀佛示现来教我的、来考验我的、来督促我的，我会有成就。我要把自己看得高高在上，别人是凡夫，你看连佛法都不懂，还在造业。
他造业，我跟着他造业；他不懂，我懂了吗？我懂了就不跟他造业了，我跟他一起造业哪来的懂？他表现得好，我嫉妒他；他表现得不好，我欺负他、瞧不起他。特别是心浮气躁，一年一年膨胀，没有收缩，膨胀。
恭录自《二零一四净土大经科注》第308集
《念佛不能往生的原因》250.
脱离地狱的念头不够深刻，往生西方极乐世界这个愿也有问题，于是功夫不得力、信心不坚固，这是念佛人
为什么不能往生的原因第四个，「一七为期，不藉多劫多生多年月」。真正修行，七天就行了，《弥陀经》上，若一日到若七日。我们看到莹珂这个例子就晓得，七日是真的，不是假的。问题是莹珂那种勇猛精进的心，我们发不起来。说不定我们也造了十恶五逆、毁谤大乘的罪，无间地狱罪业，但是我们对于因果认识不深刻，地狱大概是佛菩萨说说而已，未必是真的。所以脱离地狱的念头不够深刻，往生西方极乐世界这个愿也有问题，于是功夫不得力、信心不坚固，这是念佛人为什么不能往生的原因，我们要知道。
恭录自《二零一二净土大经科注》第363集
