佛教了我们什么？

      在我们日常生活当中要提得起观照功夫，日常我们从早到晚，早晨起来这一天我们所看到的人、事、物，都能够想到凡所有相，皆是虚妄，这叫提起观照功夫。你慢慢练，练熟透了，自然放下，妄念自然少了。妄念少了就说明你看破了，你功夫得力了，真放得下。只抓住这一句阿弥陀佛，什么是真的？阿弥陀佛是真的。为什么？他带我们到极乐世界去。

      极乐世界是法性土，极乐世界的人是法性身，跟我们的身完全不一样。极乐世界的身是清净的、是一尘不染的，永远是清净的，永远没有改变的。这个世界到哪里去找？我们今天遇到了，只要放下，你去就没有障碍。你念佛不能往生，有障碍，为什么？你放不下，这个世界你放不下。只要你放不下，你的冤亲债主就会找你，他能找到你，他能障碍你。你真正放下，他就找不到你，他也不会障碍你了。何况我们真正发心皈依三宝，念佛求生净土，阿弥陀佛派三十五位护法神保护你。

      你不是真心，佛不会派你，你要真想去，不是真想去没有，真想去一定有。我真想去，我这里还有拉杂事情还放不下，护法神不来，等你放下他才来。大乘教上有句话，“因地不真，果招迂曲”。什么是真？彻底放下是真的。世间事可以问，不能放在心上，放在心上你就是假的，不放在心上是真的。可以自利利他，如果放在心上会妨碍自己，我就不干了，先到极乐世界，然后再来，这是对的。帮助别人，不妨碍自己，这行，这个可以。为什么？利他就是自利，自利利他，自他不二。不妨碍自己清净心，这是功夫，这个可以。

我们这一生遇到了，也信了，也念佛，可是我们一反省，功夫不得力。

      连倓虚老法师在世都常讲，这是近代一位高僧大德，他老人家常说，因为他事情多，在这边住持佛法，办了个佛学院，学生多、信徒多、杂事多。他说他念佛，一串念珠一百零八声，念的时候还有妄想、还有杂念，一串都念不上来。这也说明念佛不是个容易事情，比起八万四千法门任何一门它容易，也不是想像那么容易。

       问题到底出在哪里？出在我们对于这个世间的世缘没放下，所以心里面还有很多妄想，还有很多杂念，问题在此地。原因找到了，今天最重要的关键就是把这个原因消除掉。能不能把这些世缘放下，专想极乐世界，专念阿弥陀佛，我们就能成功。而且这个事情不能等待、不能拖延，等待、拖延，时间是没完没了，很难成功。要抓紧时间，时间就是当前、就是现在。什么时候放下？现在就得放下。只要放下，清净心就能现前，用真诚清净心来念这句佛号，感应就不可思议。

      用这个方法劝别人念阿弥陀佛，这就叫依根本教，但说一字，这一字就是阿弥陀佛，这就是得佛辩才。这是真的，一点都不假。十方三世佛应化在无量无边的世界，教化无尽无数的众生，教什么？就是教他念阿弥陀佛。世尊住世四十九年，就为这一句，善导大师告诉我们的。大师说，“诸佛所以兴出世”，不仅是释迦佛，一切诸佛示现在一切世界教化众生，“唯说弥陀本愿海”。

     佛要跟大家讲经讲什么经？就是这部经。因为这个法门难信，你不相信，给你说别的经，你喜欢什么就给你说什么。如果依佛，佛就是这一部经，就是这一句佛号，这是依佛；依众生，是无量经论、无量法门。从理上讲，门门都可以到达，这也是事实，可是障缘不一样，念佛法门得一切诸佛如来护持，障缘少。这是一条直路，是一条径路，成就快，你一生就能成就。甚至于真正修行，三年五载成就的人太多太多了，我们看见、听说的。任何一个法门，三年五载是不可能成就的，唯独这一门。所以，建立这个法门，劝人家念阿弥陀佛，造一尊阿弥陀佛的像，无论什么人看一眼，阿赖耶识里头阿弥陀佛的种子就种下去了。这就是无碍辩才，这就是无量功德，这就是度一切众生决定成佛。