我说这个不是随便说的，有一个人实验成功了，东北刘居士。她在早年得到一部《无量寿经》的光盘，我听说是我在台湾讲的，是第四遍还是第五遍我不清楚了。

      这部经讲了一百多个小时，总是一、二百个小时的样子，这部经，留了一套光盘下来。她每天听一片，一片是一个小时，这一个小时她听十遍，听完了从头再听，听十遍就是十个小时。

      其他的时间念佛，听经的时候专听。她听了十年，一部听完了从头再听，都是这个方法，一天一片听十遍，十个小时就听一片，好，长时熏修，心定了。

      十年之后，真的，智慧开了，《无量寿经》讲得不错，大家喜欢听她讲。其他的经没有学过，统统能讲，一经通一切经全通了，这是个好榜样、好例子。

      真正学习不要着急，不要想我赶快出来讲经，不必，开悟之后再出来，你的心是定的。凡是到开悟这个时候，往生极乐世界可以随意，我想什么时候去就什么时候去，一点不碍事。这种人对这个世间没有任何牵挂，所以他随时可以走得了，想去就去，愿意多住几年也不妨碍，生死自在。

       同学们可以做实验，给净宗同学做一个表法，十年时间。这是自性的智慧开了。现在为什么不开？现在你心不定，你有妄想、你有杂念。用这个方法，海贤老和尚是用念佛的方法，我们可以用读经的方法，十年专读这部经。不要求解，只念经，不要念注解，用经本的原文你去念十年。

      十年之后你再看黄念祖老居士的注解，一丝毫障碍都没有，没有一句你不懂，自自然然全部通达了。然后你看净土群经，或者看《大藏经》，没有一点障碍。

      “如上诸贤”，这是大圣大贤，“所以盛赞此经者，盖以本经持名念佛法门，圆满直捷，方便究竟，一超直入，最极圆顿”。表这个法，赞叹这个法门，让这个法门从我们自身做出来，展示给大家看，人人自然就相信了。

      “以弥陀一乘愿海，六字洪名之究竟果觉，作我众生之因心。以果为因，因果同时。从果起修，即修即果。心作心是，不可思议”。这是重复夏莲老的原文，让我们对莲公所说的深信不疑。

      本经提倡的持名念佛，这个法门确确实实是圆满直捷，方便究竟，一超直入，圆极了，顿极了；圆是圆满，没有丝毫欠缺，顿是快速，像第十八愿所说的一念、十念必定得生。

      这句佛号为什么有这么大的能量？下面说出来，这是弥陀一乘愿海。一乘愿海，一乘是成佛，愿是四十八愿，本经第六品，把阿弥陀佛四十八愿全说出来了，愿愿都兑现了。

       往生到极乐世界，弥陀四十八愿你全得到，他所发的愿我们受用到了。一生圆满成佛，显示在四十八愿当中，修行的方法就是南无阿弥陀佛这一句名号，这句名号是究竟果觉，是阿弥陀佛证得的。

       这句名号是什么意思？阿弥陀佛这四个字全是梵文，翻成中国的意思，阿是无，弥陀是量，佛是觉悟，不是不能翻，能翻。能翻为什么不翻？尊重不翻，无量觉。那我们问一问，哪一尊佛不是无量觉？

      只要是佛都是无量觉；换句话说，这个名号是十方三世一切诸佛的通名、总名，念这一句佛号，十方三世所有一切诸佛全念到了，一个都没有漏掉，我们将来成佛也是无量觉。

      所以，无量觉是佛的果德，我们今天用他的，用这个果作我因心，你看，以果为因，因果同时。从果起修，即修即果，这一句阿弥陀佛就是成佛，佛就是阿弥陀，阿弥陀就是成佛。

      确确实实符合净宗的原理，“是心是佛，是心作佛”，是心是佛是我们本有的，这自性，我们念阿弥陀佛，是是心作佛，哪有不成就的道理！决定到极乐世界去作佛去了，真正不可思议。