为什么不称他佛，称他作菩萨？

      因为他们还有一尊佛在，那一尊佛是他们的老师，那一尊佛是真佛示现的，我们称他为法身佛、法身如来。

      我们可以不执着吗？真的可以。我们同学当中，现在我们看到胡小林在练习不执着，山珍海味吃，大便也吃，真练习，不执着。不执着的人，心就平等，平等就升级了，平等心现前是菩萨。他在哪里？他在四圣法界，四圣法界的上面两层，下面两层是不执着，上面两层是不分别。上面是菩萨、佛，下面是声闻、缘觉，也就是我们讲的下面两个是小乘，上面两个是大乘，他升级了。

      虽然他平等心现前，没分别了，他还起心动念，这个难，起心动念叫无始无明，什么时候不起心、不动念，十法界没有了。十法界也不是真的，有起心动念就有，没起心动念就没有。不起心、不动念，十法界没有了，你到哪里去？你到一真法界去了。

      一真法界就是如来的实报庄严土，这里面的居民个个都是不起心、不动念，也就是我们中国大乘常讲的大彻大悟、明心见性，住在这里头都是大彻大悟，都是明心见性，《华严经》称他们为法身菩萨，他们是真佛，不是假佛。十法界里面的佛，不是真佛，叫相似即佛，一真法界里面的菩萨是真佛，比十法界高。

      为什么不称他佛，称他作菩萨？因为他们还有一尊佛在，那一尊佛是他们的老师，那一尊佛是真佛示现的，我们称他为法身佛、法身如来。

净土大经解演义第416集

      老恩师慈悲开示：处事待人接物里头最重要的，佛教给我们六个原则，一定要随顺佛陀的教诲。这我常讲，不可以随顺自己的意思，随顺自己的意思一定造业。为什么？自己的意思都是自私自利，起心动念头一个为自己着想，于我有没有利益？诸位要晓得，这个观念带来自己无穷的祸害。

      《地藏经》上佛说得好，「阎浮提众生，起心动念，无不是罪」。好的念头，他也是为我的利益，总是把自己的利益放在第一位，那就是罪，那就是造业，几个人知道？真正聪明人，真正觉悟人，真正回头的人，把自己的想法看法放弃掉，随顺佛的教诲。佛教我们做的，我们认真努力去做；佛说不可以做的，我们决定不能去做。

      恩师法语：菩提心发不出来，什么原因？对这个世间有留恋、有情执，迷得太深。真正念佛人，床头挂阿弥陀佛的像，或是贴阿弥陀佛名号，一躺在床上睡觉，就想到我要死了，阿弥陀佛赶快来接引我，常作如是观，将来死的时候没有恐怖、没有颠倒。念念希望佛来接引，这是觉悟了。 

以此功德 庄严净土

上供下施 普及一切

九品万类 同生极乐

亲蒙授记 乘愿速返

光寿无量 吉祥圆满