六根在六尘境界修什么？

      老和尚教言：在哪里修行？眼根在色尘上修行，耳根在声尘上修行，鼻根在香味上修行，舌根在尝味上修行。

      六根在六尘境界修什么？修不执着，学阿罗汉；学不分别，学菩萨；学不起心不动念，学佛，我们在这上修行。所以人要离开六尘境界到哪里修？没地方修，那叫盲修瞎练。要在境界里头去磨鍊，我们的习气很深，磨鍊很困难，但是要磨，认真去磨，磨个三年五载，渐渐有一点效果出来，就有信心了。不在境界上鍊，那是假的，不是真的。

      学习的态度，这个重要，真诚、清净、恭敬，本质加上这三个优良的心态，哪有不成功的道理？这些我们统统具足，烦恼盖覆了。我们必须克服烦恼，把我们自性里面的真诚清净鍊出来，把我们的老实、听话、真干，是我们自性里面本有的德行，障碍去掉了自然现前。忏除业障，认真学戒，就是帮助我们清除障碍。戒没有别的，戒的作用就是清除障碍的，让我们的性德智慧现前。

敬请常念：阿弥陀佛.

      老法师开示:一门深入，长时薰修，你才会有成就，你才真正找到永远解脱六道轮回的门路。这个门路是八万四千门路里头最殊胜的，通畅无阻，人人都能够行得通。其他道路有，有相当艰难，没有智慧、没有能力你通不过。

      这个门路，阿弥陀佛在前面带着我们走，只要跟定阿弥陀佛决定不会迷失方向，不会迷入歧途。所以凡夫修行成佛，最稳当的法门，最容易的法门，最简单的法门，最可靠的法门，也是最快速的法门，而且成就最高的法门，你遇到了。你要把这些话真听懂了，你这一生就没白过，决定得生净土。

      老恩师法语精华：『爱欲荣华，不可常保』。这个「爱欲荣华」是世间人所追求的，一切众生不能够出离六道轮回，就是爱欲荣华他不能放下，不能舍弃。殊不知这些东西，真正说来，昙花一现，梦幻泡影。

     『不可常保，皆当别离，无可乐者』。在一个头脑清醒的人、一个有智慧的人看来，这个东西就像浮云一样，我们一定要觉悟。命中有的，命中有福报，也要把它看淡；命中没有的，决定不求，这样就好。因为这些东西可以得很短暂的乐受，但是得不偿失，所付出的代价太大，实实在在不值得。

      老恩师开示：凡是讲求享受的，诸位想想，必然增长爱贪、增长我执，那怎么能出得了三界？纵然是念佛求生净土，如果对这个世间种种贪爱不能舍弃，还留恋这个世间，换句话说，他的佛号念得再好，也不能往生。

      为什么？舍不得离开这个世间。所以佛教给我们要以戒为师、以苦为师，自己生活过得清苦一点，好，对这个世间没有留恋。我们有力量，多多的帮助需要帮助的人，这个是好事情，这是善事。南无阿弥陀佛是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门，没有比这个更殊胜的了。这一句佛号是整个佛法的大总持法门。  

      我们明白了，所有一切妄想分别执着，都不是从事相上发生的，《华严》讲「理事无碍，事事无碍」。从什么地方发生？从每一个人自己的妄想分别执着里面产生的，只要你把妄想分别执着舍掉，天下本无事，哪里不太平？但是一切众生最难舍的是「我执」，我以为怎样怎样，我觉得怎样怎样，这就是你的病根，是你的生死病根，是你的六道轮回病根。

      诸佛菩萨应化在世间，教化一切众生，决定没有自己，完全替别人解决问题；换句话说，不夹杂自己一丝毫的意见。所以我们对他心服口服，他所说的，用我们现在的话来说，都是我们自己心上话，说的是我们自己心上话，不是外人，我们怎么会不服？