​这个法门，「难信真难信」

这个法门，「难信真难信」

　　生到华藏世界这些人，来自不同的佛国土，不仅仅是我们娑婆世界，其他的世界统统都有往生到那边去的。有些国土里面，跟阿弥陀佛有缘，曾经听说过，也有不少佛国土没有缘，从来没有听说过的。但是到了华藏世界之后，文殊、普贤这两位大菩萨大力的宣扬介绍，三贤位的菩萨还犹疑不决，有的人相信了，跟这两位大菩萨到极乐世界了，还有人不想去，喜欢亲近毘卢遮那如来，跟我们这个世界差不多。

　　早年我在香港讲经，我也认识香港不少这些法师，年龄跟我都差不多，他们每天是念「南无本师释迦牟尼佛」，他不念阿弥陀佛的，为什么？不想到极乐世界去。本师，很亲切！念本师释迦牟尼佛。从这个情形你才能体会到，经上所讲的难信之法。

　　相信这个法门，一般讲需要具备两个条件，两个条件当中有一个，他就能相信。第一个条件是善根，过去生中曾经听说过这个法门，这一生当中一接触就能生欢喜心，这是第一个条件。第二个条件是智慧，智慧真正开了，西方极乐世界他真的明白、了解，没有怀疑了。这两种人能成就！不是这两个条件的人，听了都是半信半疑，犹疑不决。

　　所以到华藏世界我们很容易发现，《华严经》上讲的「十地菩萨始终不离念佛」。那就是肯定了，在华藏世界登地的菩萨没有问题，他们都能相信；没有登地之前这三贤菩萨，十住、十行、十回向这些菩萨还难信，才知道这个法门，夏莲居老居士常讲「难信真难信」。

大乘无量寿经（第149集）2003/10/1

能够落实，一部经就不可思议了

　　一心一意求生净土，亲近弥陀，这才是正确的，这真正成就，不可思议的成就。所以取得净土，我们要记住佛在经上常说的：心净则佛土净。我们的心要纯净，我们的行要纯善，净生慧，善生福，纯净纯善，福慧双修，这是我们取净土，那你真正有把握。

　　经天天要念，如果有机会最好常听，真正是把经里面的道理搞清楚了，经典里面佛菩萨的教诲，我们统统要能够落实，一部经就不可思议了，不要搞太多！太多什么？搞杂了、搞乱了，至少影响往生的品位，这是实实在在的。往生西方极乐世界你可以取得，但是高品位那就被这个杂乱障碍住了。

　　所以净宗古大德，有一生就是一部经，从来不改变的，他自己一部经修行，他讲经也就讲一部，一部《弥陀经》讲两、三百遍，哪个地方请他讲经，他都讲这部经，这个方法好！非常适合我们现代的社会。

大乘无量寿经（第148集）2003/7/17