执持名号是我们这一生唯一的一桩大事　

执持名号是我们这一生唯一的一桩大事　

　　禅定能断见思烦恼，这个禅定不是普通的禅定。普通禅定，一般讲的四禅八定，四禅八定出不了六道轮回，你得到四禅，你往生色界天，你得到四空定，你生无色界天。四禅八定是世间禅定。

　　世间禅定跟佛法禅定里头不相同在哪里？世间禅定伏烦恼，没断；佛法里面，大乘法里面讲的禅定，无论哪一宗、哪一个法门所修的，他能断烦恼，他能开智慧。世间禅定伏烦恼，不开智慧，所以他出不了六道轮回。

　　你明白这些道理，你才晓得执持名号的殊胜，我们应当把执持名号当作我们这一生唯一的一桩大事来办。古人讲二六时中，那就是一天到晚昼夜不断，你心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，一个念头都没有，恶念没有，善念也没有，你这功夫得力了，你这样才决定往生。

大乘无量寿经（第158集）2004/2/11

净宗的正念就是念佛　

　　我们今天在凡夫位，凡夫位里面的正念，大小乘佛法里面讲八正道，八正道里头的正念，那个正念是各个宗派、各个法门讲法都不一样。我们净土宗的正念就是念佛，一向专念，这是《无量寿经》教给我们的一个方向，专念阿弥陀佛，这就是正念现前，这是比哪一个法门都殊胜、都方便。由此可知，这一句阿弥陀佛是我们自性的德号，念阿弥陀佛就是念我们的真如自性。

　　净宗古大德常讲「自性弥陀，唯心净土」。所以我们执持这一句名号，就是念自性，就是念真心，这个道理一定要懂。所以声声佛号把我们唤醒，唤醒之后，真正醒过来了，就是明心见性，跟宗门里面大彻大悟没有两样。

　　到明心见性，在我们净土宗里面的术语叫理一心不乱，你得理一心不乱。事一心不乱是得念佛三昧，这个念佛三昧，三昧就是禅定，用这个念佛的方法得到禅定，这是事一心。

大乘无量寿经（第158集）2004/2/11

净宗的觉就是一句佛号

　　修行，古大德常常教导我们，这是不分宗门教下，不分显教密教；我们知道这些大德都是诸佛如来、法身菩萨示现的，不是普通人。他教导我们，修行最重要的从根本修，禅重视，教下也不例外。一般说从根本修，那上上根人。这话说得没错，上上根人容易，中下根人比较困难。

　　但是真正明了根本，下下根人也有着力之处。那根本是什么？根本是起心动念。宗门大德常讲「不怕念起，只怕觉迟」。念头起那是习气，我们是凡夫，无始劫以来的习气不知不觉它会起现行，所以这已经变成自然的现象，没有什么好奇怪的。后面这一句话重要，「只怕觉迟」。

　　净宗法门在这一方面，那是比任何一个宗派、任何一个法门都殊胜。净宗的觉就是一句佛号，念头才起这第一念，第二念就换成阿弥陀佛，那就是觉。不可以让妄念相续。这个妄念，要记住邪念、恶念、不善的念头是妄念，善念、正念也是妄念，为什么？自性里头没有念头，有念都是妄念。因此，无论什么念头起来之后，第二念就归阿弥陀佛，用这一句佛的念头取而代之。

大乘无量寿经（第158集）2004/2/11