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净土大经科注（第四回）精华节录
一大藏教之纲宗
【敬于佛者。是为大善。 】
我们搞明白了，我们想修善，什么是大善？在这个世间，什么事业是第一大善的事业？我们要修就选这个，选第一大善，第一大善是敬佛，没有比这个更大了。敬佛，跟佛结缘，这一生纵然不能成就，往后还有机会。为什么？佛会照顾我们，不管我们生在哪一道，佛都会照顾，因为你跟他有缘，这个缘就是你跟他有善，称他的名是善，恭敬心对他是善，礼拜是善，赞叹是善。
佛告诉弥勒菩萨，弥勒已经是等觉菩萨了，还教他敬于佛者是为大善，佛这一句话不是对凡夫说的，不是对一般菩萨、声闻、缘觉说的，是对弥勒菩萨说的，我们如果真听懂了，下面注解里头这四句你就明白了。
我们看，『敬于佛者，是为大善。实当念佛，截断狐疑』。念老这一句说得好，「此四句实为一大藏教之纲宗」。什么是佛教？一大藏教就是代表释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，一切法的总纲领。宗，宗有三个意思，主要的、重要的、尊崇的。这两句话就是佛法的总纲领，大乘小乘、显教密教、宗门教下统统包含在其中，一法都不漏失。要把底下这两句包括在里头，实当念佛，截断狐疑，这个四句。这四句你要是学到，你就学到家了，你就功德圆满；如果对这四句不知道，你白学了。
《净土大经科注（第四回）》(第404集)2016/12/21
无量寿经菁华节录
大自然的感应有舍就有得
为什么一般人读了经、听了经做不到，为什么？害怕，我舍了之后怎么办？谁给我？说老实话，舍了之后并没有人给你，自然感应。大自然的感应，舍就有得，这个道理深，这个现象很复杂，我们用一句话来说，叫感应道交，丝毫不爽，这是与性德的感应道交，因为你所想的、你所做的与性德相应。我们起心动念水知道，我们一个善念，它回应我们的是美丽的结晶；我们一个恶念，它回应的是丑陋的结晶。所以就像《十善业道经》上讲的，你的心善、念头善、言行善，无一不善，你所得的果报是超越一切的恶业，超越了。
菩萨境界里面，这是法身大士跟佛一丝毫差别没有，无所作愿。我们要问他，佛普度众生，他有没有这个念头？没有，众生有感，他自然就有应，他立刻就帮助你。帮助你的时候，无所取舍，他对你有没有求？没有。为什么？我们心里想，他为什么要这样做？我相信我们的同学这个答案一定可以答得出来，那要答不出来，你听经就白听了，一体。我的左手这里有点痒，右手去给它扒一扒，左手问右手，你为什么要给我抓，你希望我怎样报酬你，有没有？没有。为什么？一体。一体里面，取舍、作愿就没有了，对立的时候才有。
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