



为什么功夫不得力?对于这句佛号真正是不了解,知道它是好,好在哪里不晓得,好到什么程度,不知道。所以没有把这个事情当作一桩事情,认为眼前许许多多事都还超过阿弥陀佛,所以把阿弥陀佛放在第二。真正认识清楚了、真正搞明白了,知道阿弥陀佛第一,其他的万事万缘都可以放下,都不重要。
《无量寿经》上所说的,只要你往生极乐世界你全都得到,到极乐世界有什么好处,这本书上所说的都是。没有认识的人不肯真干,真正认识的人他真干。你对于净宗、对于极乐世界阿弥陀佛了解多少,完全看你能行多少,那就是你了解的,你没有做到的,你完全不了解。在一切典籍当中,将极乐世界介绍得清楚、明了,无过于这部经、这部注解。这是净土第一经,这个注解是净土第一解,能不在这上下功夫吗?还有时间去搞别的吗?我们在此地要生惭愧心,要真正忏除业障。我们业障没放下,天天在造。造的业障太多了,念佛的时间太少,敌不过业障,所以没有感应。我们功夫要能伏住业障,感应都现前了。
恭录自《二零一二净土大经科注》第245集
352.怎么样让这恳切的心能生起来?天天想着今天就是我生命最后一天,我要干什么?
可是今天,圣学,世出世间圣人的教诲这门学问,接受条件跟一般学校不一样。它的条件,包括儒都在内,就是印光法师所说的,一分诚敬得一分利益。我们今天看,学的人没有诚敬心,所以得不到利益。有人真的学一辈子,学到老死都没有得到利益,依旧搞六道轮回。这什么原因?用章嘉大师的标准,他对于事实真相没有理解。如果真的理解了,理解是看破,真的理解了,他自然放下;他没有理解,所以他就放不下。放不下妄想、放不下执着、放不下起心动念,日常生活还是这些老习气,现在讲老习惯,养成这个习气了。古人有所谓「少成若天性」,从小养成的,好像是天性一样,「习惯成自然」,这习惯不是好习惯,什么习惯?六道轮回的习惯。印光大师教导我们,怎么样这恳切的心能生起来?天天想着今天就是我生命最后一天,我要干什么?这个方法好,这个方法真有效,明天就要死了,我今天要干什么重要?除念佛之外还有什么?真放下了。我还有一个杂念、还有一个妄想,极乐世界就去不了,就继续搞轮回吧。这个方法好,要有真正智慧的人、真正德行的人,他能做得到。祖师说的话是真话,不是假话,人一口气不来,这一世就结束了。谁能保证我还能活一年?我们看到全球的报告,意外死亡的人多少?不说别的,车祸,天天有。我看到报导的,我没有细细看,国外火车相撞,死一百多人。汽车互相撞,四、五十辆车撞成一团,死三十多个人,现场。这是北方有高速公路结冰,车在冰上走,滑行,控制不住,车跟车就碰撞了,撞成一团,连环车祸,几十辆车撞成一团。这些常常在我们面前演出,聪明人他就有警觉,他就知道念佛重要,不敢不念佛,不能不念佛,一切缘不能不放下。所以,三恶道的因要知道、缘要知道、果要知道,三善道的业因、业缘、果报也都要知道。统统能够远离,一心求生净土,这就对了。极乐世界没有三恶道,没有三恶道的因、缘、果报。
恭录自《二零一二净土大经科注》第174集
353.世出世间一切法空无所有,世间这些众生迷了,不知道这是假的,以为是真的。世间这些众生,为什么拼命在造恶业?什么力量在推动他?这个推动的力量是来自财色名利,这个力量推动他。无所不为,以为他能得到什么。如果他要真正知道,世出世间一切法空无所有,像《般若经》上说的,一切法无所有、毕竟空、不可得。那个财色名利就淡化了,不起作用了,为什么?假的,不是真的,他就能得解脱。这些人迷了,不知道这是假的,以为是真的。作梦里头在争夺财色名利,跟一些互相竞争的人打得头破血流。一觉睡醒,一身冷汗,什么也没得到。在六道里头醒过来,就脱离六道了,谁醒了?阿罗汉醒了,阿罗汉知道这一场空,醒过来住四圣法界。
恭录自《二零一二净土大经科注》第174集
354.从出生就非常精进,一分一秒都不停止,往哪里去?往坟墓里去。我们细心观察,昨天过去了,它存在吗?不在了,永远不会回来了。我们活动录的这些像,再放给我们看,那是什么?那是梦一场,也是永远不再回来了。这不都摆在面前吗?以前没有录像看不出来,现在录像是什么?那是梦,就在眼前。能得到什么?什么都得不到。事实真相就是一天比一天接近死亡,这是事实,谁都不能逃过。早年我讲经常常谈这些,人的一生从出生就非常精进,一分一秒都不停止,往哪里去?往坟墓里去。从生到死,精进,一秒钟都不停,这就叫人生。佛看得很清楚,你到这个世间来,就是生死、生死,永远在搞生死,死了又生,生了又死。生死轮回很苦!实际上你细心去观察生死轮回它的真相,弥勒菩萨所说的,一弹指多少个生死?三十二亿百千念,一念就是一个生死。每个念头是圆满的五阴,五阴里头所现的,全宇宙。一弹指,我们如果把它换算,假设一秒钟弹五次,就是一千六百兆个生灭;每一个生灭都不停住的,它不住,幻相,当处出生,随处灭尽。遍法界虚空界不离这个事实真相,我们还有什么可求的?总而言之两个字,佛把它描绘出来了,叫无常。
恭录自《二零一二净土大经科注》第174集