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佛陀、菩萨、罗汉是大乘佛法里面三个学位，人人都有分，人人都可以拿得到。真正拿到学位，与读书不读书、识字不识字没关系，所以它才能普及到一切众生。如果一定要识字、一定要读书，很多人没这个机会，不一定全民都得益。它不需要，全民都得利益。它教你放下，放下见思烦恼，证阿罗汉，是这么个条件；放下尘沙，证菩萨；放下无明就成佛，证最高的学位。它是教你放下，不是教你念多少书。所有的法门，包括念佛都是一种手段，不是目的，用这个手段，知道你放不下，用这个手段，慢慢放下。念佛，你就在一句阿弥陀佛上用功夫，念念不间断，念久了，功夫得力。什么叫功夫得力？妄想少了，杂念少了，这叫功夫得力。妄想没了，杂念没了，这叫功夫成就，就证果了。证果有什么好处？好处太多了，证果，智慧开了。智慧不是学来的，学来的是知识，不是智慧。智慧包括知识，知识不包括智慧。所以我们求学，求哪一个？自己去选择。要求智慧，一定要修定；要想得定，一定要持戒。没有戒而得定的，无有是处，没这个道理。没有戒，得定，是邪定，不是佛的定，魔的定、外道的定，那个定不开智慧，这个要晓得。
恭录自《二零一二净土大经科注》第175集
356.六根接触六尘，要在这个里头觉悟、磨炼，觉悟到「凡所有相皆是虚妄」最重要的还是历事炼心。历事炼心在哪里？就在眼前，每个人都有机会，每个人都可以做到，只是你有没有警觉心。没有警觉，当面错过。有警觉心，天天在磨炼自己，自性里面智慧、德能、相好都从这里磨炼出来。磨炼就是六根接触六尘，这就是磨炼的时候，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身接触，意根对的是念头，起心动念、念头，要在这个里头觉悟、磨炼。觉悟的是什么？「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这是看破，要觉悟。六根才接触到六尘，就要提起《金刚经》上这两句，大家都很熟悉。我在早年，把这几句经文印在透明的玻璃纸上，透明的，印成红字。做什么用？贴在电视屏幕上。同学们都看电视，一看电视，你就看到这几个字，它透明的，提醒你，「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，别起心、别动念、别分别、别执着，这是大修行，看电视也是修行。所以宗门说，你会么？会看电视，看久了就成佛。为什么？不受它影响，你对于外面境界了了分明，一丝毫不迷惑。相有性空，相有是幻有，不是真有，所以空有二边你都会不住了。在这个里面炼什么？清净心出来了，清净心生智慧。小智慧，从清净心流出来的；大智慧，从平等心流出来的。
恭录自《二零一二净土大经科注》第175集
357.放下的统是烦恼，烦恼轻智慧就出现了已经有种子的帮助他成熟。阿赖耶有这个种子，他看到、听到欢喜，但是不用功，这个世缘放不下，贪恋这个世间福报。这要教他，要教他多多听经、多多读诵，听多了、读多了自然明白，他就慢慢会放下。放下的统是烦恼，烦恼轻智慧就出现了，智慧就长了。根性好一点的人，三个月、半年就有很显著的感触，自己会感触，我变得比几个月前聪明了，这就是好现象。不像以前那么糊涂，愈来愈聪明，愈来愈有智慧，这就是进步的现象。这个现象是个人的功夫，也是佛力加持，让你生欢喜心，让你更努力，勇猛精进。你希望在这一生当中成就，决定往生，不再搞轮回了，佛菩萨一定帮助你，能满这个愿。关键就一句话，能不能真放下。真放下才有这个效果，不是真放下那就没法子。
恭录自《二零一二净土大经科注》第176集
358.没看破怎么办？在经教上再下功夫功夫不成熟是自己有业障，业障消除，也就是万缘放下，放下，业障就没有了。真正放下，跟佛就感应道交，我们这里念头才起，佛就知道了。贤首国师《还源观》上三种周遍，这很重要，我们起心动念立刻就周遍法界，速度之快，没有任何东西能比，光的速度、电的速度跟这个念头无法比。科学家推测，宇宙边缘上的星，光到地球上要几百年、几千年，这光的速度，才能到地球；我们念头才动，周遍法界。我们知道，所有物质现象全都是波动现象产生的，所以物质有波动现象，这个波动现象也是立刻周遍法界。换句话说，我们心里头的念头，我们身体健康状况，佛统统知道。是我们自己不知道，诸佛跟这些大菩萨没有一个不知道的，我们对他的祈求有感应。他们是大慈大悲，为什么？在他的心目当中，我们是一体的，我们有分别执着，他没有。
恭录自《二零一二净土大经科注》第176集