没有大乘心，念佛不能往生

　西方极乐世界这个佛国土太大了，由此可知，我们念佛人必须要有广大的心量来求感应。大乘佛法念念都是以虚空法界为境界。我们学佛，为谁学的？为自己学是小乘；为众生学的，为哪些众生？虚空法界一切众生。你们想想这个心量多大！我们学成之后，目的是要帮助佛弘法利生，利益哪些众生要知道，法界一切众生。

  「众生」这两个字的本义尤其要清楚，不能含糊。「众生」两个字的意思是众缘和合而生起的现象，就称之为众生。动物，我们人是属于动物，动物是众缘和合而生的；植物也是众缘和合而生的，植物也叫众生；矿物还是众缘和合而生的。佛家讲大，讲世界、一尊佛的化土，小乃至于微尘，无一不是众缘和合而生的，这才知道众生范围的广大。

　住真实慧，这就重要了。不住真实慧就不是大乘菩萨，不是大乘菩萨就不能往生净土。西方净土，古大德跟我们讲得很多，大乘当中的大乘，一乘当中的一乘，无比的殊胜。我们要连个大乘心都没有，念佛怎么能往生？

　大乘心就是真实慧，所以我们念念要为众生。天天念回向偈，「上报四重恩，下济三途苦」，多少人都在念，念得怎么样？有口无心，心量实在实在太小了。只知道自利不能利他，帮助别人都非常非常不愿意，这怎么能成就？

大乘无量寿经（第97集）2000/8/26

　往生到极乐世界的人，即使凡圣同居土下下品往生，也圆满具足三十二应，这是净土不可思议。为什么？经上说得很明白，西方世界四土，凡圣同居土烦恼习气没断，如果修学其他法门，依旧在搞六道轮回，连六道都出不去；换句话说，谈不上成就，果报，顶多人天福报而已，没成就。

　即使生到方便有余土，也只是执着放下了，分别、妄想没放下。要用佛经的话来说，见思烦恼断了，尘沙无明没断，虽能超越六道，出不了十法界，还是不行。必须是实报庄严土的往生的人，那个没有话说，那是真正有成就，超越十法界，净宗殊胜于此可见。

　我们要是舍弃这个法门，修学任何法门必须要断见思烦恼、尘沙烦恼，才能出头。但是实实在在讲，这两种烦恼，决定不是我们自己有能力断的。

　所以我遇到一些大德，包括明、清那些祖师注疏里面，我们常读到，如果没有持名往生这个法门，我们薄地凡夫实实在在是没救。我们读了这些文字，听别人这么说，回来冷静去想想，他们讲的一点都不错。

大乘无量寿经（第91集）2000/6/24