全身靠倒，就会起作用-第411-412集

念佛成佛系列

这个法门唯佛是依靠-第411集

  「理观荒芜」，因为心性迷得太深，思想见解统统属于邪知邪见，哪来的理观！观是观照，观照统统失掉，没有了，现在我们凭什么修行？你要是知道这个事实，才晓得近代这些祖师大德教给你，佛门里你修学任何一个法门都不能成就，原因是没有理观。

　如果理观具足，无论修学哪个法门都会有成就。你今天没有！ 「理」就是理智，纯凭感情用事，理性没有、智慧没有！你起心动念、一切造作是情识在支配你，这个太可怕！

　在这样一个状况之下，你要不学这个法门就没救。这个法门有依靠，完全靠弥陀的境界，就是依靠这一句阿弥陀佛。

　你读诵，就依靠着一部《弥陀经》或者《无量寿经》。依靠这一部经，首先要熟，这是我教给诸位的方法，先把它念熟，这是第一个阶段；熟透之后，要依照经典来修行，这是第二个阶段。

　你不熟，你没有标准修，熟透之后，你时时刻刻想得起佛在经里面讲的教训。我动一个念头，这个念头是不是佛这样说的？佛要不如是说，我这个念头违背佛的教训，赶快息掉；这个念头符合佛的教训，这是善念，我们可以做，可以积功累德，断恶修善。

阿弥陀经疏钞演义（第222集）1984/12

　我们末法众生全靠这部经《无量寿经》、全靠这句名号，全身靠倒，那就会起作用。

　这个作用是念到身心清净，身心清净就是「发我灵明妙心」，把自己的烦恼、妄想、知见（知是知识，见是见解），统统都念掉。

　六祖在《坛经》里讲的，真心是什么？真心是「本来无一物」，你心里有一物，那是妄心，不是真心，把真心里面拉拉杂杂的东西统统念掉，使心里只有一个佛号，这就对了。

  「故知持名实为修行要术」，实是真实，决定不是假的。古人讲这个法门，真中之真、圆中之圆、专中之专、顿中之顿，这是赞叹到极处！

　修行要术，「要」是重要、精要，「术」是方法，最重要的方法。 「不可忽也」，决定不能疏忽。

阿弥陀经疏钞演义（第222集）1984/12