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净土大经科注（第四回）精华节录
释迦牟尼佛四十九年所说的法，哪个法最重要？ 《无量寿经》最重要，《观无量寿经》最重要，《阿弥陀经》最重要，这三部经任何一部都是信愿持名，求生净土，亲近阿弥陀佛，这个重要，法要里面的法要。所以可以永远摆脱「流浪六道之忧」。你要遇不到这个法门，遇到这个法门还有怀疑，还不肯认真修，你还在醉生梦死，将来怎么样？依旧六道轮回。
六道轮回里面，非常有可能，你在六道只有三道轮回，三道什么？饿鬼、地狱、畜生，次次都是三恶道的轮回，很不容易得人身。怎么办？你对这个忧不忧虑、害不害怕？我知道你不忧虑，你也不害怕。为什么？就像喝酒，你现在喝醉了，你的神经麻木了，你不知道选择，不怕六道，不怕三途，什么都敢干。
无量甚深微妙法摆在你眼前，不认识，对它半信半疑，我造的一身罪业，说这一生就能解脱，这不能叫人相信。所以释迦如来讲了三部经，特地为我们介绍。三部经讲了很多遍，其他的经佛只讲一遍，没有重复讲一次，这个经是重复讲的，所以有许多不同的翻译本子。只有这个法要能帮助我们断流浪六道之忧。
《净土大经科注（第四回）》(第404集)2016/12/21
无量寿经菁华节录
心清净空间维次就没有了-第130集
佛道，修定的人能够突破空间维次，能够看得很清楚、很明白。知道六道这回事情的人，在佛教之前，我们在典籍里面看到，古婆罗门。婆罗门教比佛教应该要超过一万年，佛教到今天，用中国人的记载才三千年，婆罗门教超过一万年。四禅八定是他们修的，凡是修这种定的人他都会看见，他都能了解，上面二十八层天，下面无间地狱，人家清清楚楚、明明白白。他不需要用仪器去探测，他用定功，佛经里面讲的「净极光通达」，我们心清净到一定的程度，就通达了，空间维次就没有了。
所以空间维次从哪里来的？是从妄想分别执着来的。禅定就是把分别执着暂时放下，只要一放下，境界就不一样，很多看不到的东西你就能看到。宗教里头许多修定的，古印度的宗教几乎没有一种是不修定功的，只有浅深差别不一样。佛教里头重视禅定，八万四千法门，换句话说，是八万四千不同的方法，都修禅定。我们用念佛，念阿弥陀佛，是不是修禅定？是的。念这一句佛号，作用就是把妄想分别执着伏住，那就是禅定，伏久了自然没有了，就是禅定成功了。
所以在佛法，念佛功夫有三个等级，最高的是理一心不乱，那是超越十法界，那是大定，超过四禅八定；四禅八定只是在六道里头，没有出六道。阿罗汉修成九次第定，超越了，超越六道，不能超越十法界。所以，妄想分别执着统统放下，超越十法界，成佛了。十法界里面，这是阿罗汉、是菩萨他们修行的地方。下面是六道，六道里头也有小定、也有小神通，有修得的、有报得的。你说天人，天人一生到天界他自然就有五种神通，那是报得的。如果再有修，他这个能力就更大，境界就更清楚，同时智慧慢慢的启发了。
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