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净土大经科注（第四回）精华节录
这个忧苦是什么？六道轮回。他能够脱离六道轮回，知道轮回苦，不再留恋轮回了。轮回里面东西全是假的，《金刚经》说得好，「一切有为法」，就是整个宇宙都是有为法，有为什么意思？有生有灭，动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，所以整个宇宙是个生灭法。生灭法是无常的，苦，就像作梦一样。我们一般作梦时间短暂，几分钟。我们今天这个环境是一个大梦，时间比较长一点，跟梦没有两样。
梦中境界我们晓得刹那生灭，也就是一秒钟生灭的频率，是科学家告诉我们，二千二百四十兆，单位是秒，二千二百四十兆分之一秒，一秒钟生灭多少次？二千二百四十兆，单位是兆。我们无法想像，我们心粗大意，这样微细的境界，连概念都没有。佛说出来了，科学家给我们证明，我们才相信它是真的。我们现前在梦境里头，一定要知道人生如梦，人生实实在在就是一个梦，一点也不假，我们要从这个地方解脱。怎么个解脱法？凡夫有机会解脱，有能力解脱，可以保证你解脱，只有这一个法门，信愿持名，往生净土。除这一法，没有第二个法门。
《净土大经科注（第四回）》(第404集)2016/12/21
无量寿经菁华节录
我们如何理解回向的意义-第129集
「普皆回向」，这个意义大了。回向什么？我自己所修学的，我不求自己的福报，希望把所修学的功德、福报跟一切众生分享，心量拓开，大乘教里面常讲「心包太虚，量周沙界」。使我们想到《妄尽还源观》里面所说的四种德行，性德，《还源观》，当然它的标准是明心见性的菩萨，我们要应当学习。第一条不容易学到，第一条叫「随缘妙用」，就是随喜、恒顺、常随佛学。随顺里面就有这个意思在，得真干。标准是诸佛如来，我们要向他学习，不向别人学习，他才是真正的标准。难舍能舍，难行能行，难舍的是自私自利，这个要舍，一定要知道，如果这个要不放下、不舍，它会造成我们严重障碍，菩提道上一个阶梯你都爬不上去。
你能够舍，就上去了，舍第一阶你才能到第二阶，舍第二阶你才能到第三阶，你才不断上升；你如果站在那边不动，舍不得离开，你永远不能前进。所以舍一定就得，这个果报太明显了，舍财得财，舍法得聪明智慧，要真的发心照顾这些老人、照顾儿童，你得健康长寿，这叫无畏布施，果报非常殊胜。果报现前怎么样？果报现前不要受，还是舍。得到的那个也要舍得，舍得是两个意思，第一个，舍就有得，第二个意思，把那个得也要舍掉。
你才真正得清净心，真正得平等心，清净平等才能超越六道、超越十法界，这是真实利益。所以，回向天天要学，回向的意义就是把心量拓开，不想自己，想一切众生。起心动念遍法界虚空界，这个心就是佛心，常常这样想，不知不觉跟佛菩萨的心就相应。如果常常想自己，不行，修得怎么好，常常想自己，你的心量还是那么大，拓不开。佛法能不能成就？不能成就，顶多来生你再到人道，生做大富大贵，就如此而已，为什么？你心量太小。
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