劝人什么话最好-第1871集 凡夫是怎样迷失自性的-第134集

净土大经科注（第四回）精华节录

　　「又《弥陀要解》曰：不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。」这是蕅益大师说的，说得好！我们要牢记在心，为什么？帮助我们断疑生信，我们再不怀疑了。至心是一心称念，散心里面夹杂着妄想、夹杂着杂念，至心好，散心也好；有心念好，无心念也好；能够理解经义念佛好，不解经义念佛也好。但念弥陀名号，只要你会念南无阿弥陀佛，一经于耳，你听到了，你念出，念的声音听到了，自己念自己听到。

　　蕅益大师告诉我们，假使千万劫后，毕竟因斯得度，为什么？这一句跟阿弥陀佛结了缘，跟阿弥陀佛有缘，你将来得人身闻佛法，就是这个缘帮助你往生极乐世界，在极乐世界究竟成佛，因斯得度，名号功德不可思议。劝人念佛，就劝这一句阿弥陀佛，劝人什么话最好？南无阿弥陀佛最好。这一生纵然不得利益，来生后世准得利益，决定可靠，为什么不念？我们要想成就圆满智慧、圆满功德、圆满的福德，这一句南无阿弥陀佛能帮助我们统统得到，你要不要？我跟你说的话都是真话，没有假话。

　　又何况大乘经常说，境随心转，一切法从心想生，人只要心好、言好、行好，有这三种好，诸佛赞叹，人天恭敬。我们今天明白了，这一句南无阿弥陀佛是最好的念头，嘴里的一句南无阿弥陀佛是最好的一句话，没有比这更好了，我们要求无比殊胜的智慧功德福德都在这一句阿弥陀佛名号里头，你统统都能得到。千万劫后，毕竟因斯得度，这个度，出轮回，出十法界，毕竟就是证得究竟圆满的佛果。希望大家努力认真，不要把这个机会失掉了。

《净土大经科注（第四回）》(第404集)2016/12/21

无量寿经菁华节录

凡夫是怎样迷失自性的-第134集

     凡夫迷失自性的过程，首先是起心动念，所以起心动念叫做根本无明。为什么？从起心动念生分别，从分别生执着。在起心动念还没有分别执着，这个时候你不错，你在实报庄严土，如果一有分别，那你就堕落到十法界，十法界的四圣法界，再有执着，你就又掉到轮回去了，这是为什么会有十法界、六道轮回。

     谁叫你往下堕落的？没人，没人叫你，也没有人在做主宰，所以古大德有一句话讲得好，都是自作自受，现在你要回头还是靠你自己，佛菩萨能不能帮你回头？告诉你，不能。佛菩萨要有能力帮助我们回头，他大慈大悲，一个个都把我们拉回头了，还要修什么行？不需要了，所以这事佛做不到。

     谚语所谓「解铃还须系铃人」，你自己是这么样堕落的，你现在回过头来，先放下执着，执着真放下了，六道就没有了。六道是假的，一场梦，梦醒了，这六道没有了，你到四圣法界了。四圣法界里面再把分别断掉，我不再分别了，你只要不分别了，四圣法界就没有了。你还有起心动念，起心动念也没有了的话，实报庄严土也没有了，你真的还源，回归到哪里？回归到自性。

     自性是什么样子？佛也给我们透露一点，叫常寂光。你看常寂光是什么？就是此地大寂灭定，大寂灭定就是常寂光。那个光是讲大寂灭定里面有圆满的智慧。

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