为什么听佛教诫听不懂-第1865集 我们应当如何恒顺众生-第128集

净土大经科注（第四回）精华节录 

　　佛的言语是真理，从自性流出来的。我们凡夫不知道自性在哪里。我们从哪流出来的？从阿赖耶、从意识。你看，阿赖耶、末那、意识，从这流出来的。阿赖耶，迷了称阿赖耶；末那，执着；第六意识，分别。所以听佛教诫听不懂，佛用真心，我们用妄心，听不懂的道理就在此地。怎么样能听懂？我们用真心就听懂了。真心离念，真心里头没有妄想、没有杂念。

　　所以古人教给我们的方法，教凡夫的，教我们「一门深入，长时熏修」、「读书千遍，其义自见」。一门，不能二门。二门三门，你的心乱了，心分散了，不能见性，与见性愈来愈远。所以教你一门。你有没有开悟？如果真开悟了，我一门深入就选《无量寿经》，从《无量寿经》一门深入，一生不改变。海贤老和尚二十岁出家，师父教他一句阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他一生不改变，一门深入。深入以后怎么样？大彻大悟，明心见性，真的不是假的，一句佛号。

《净土大经科注（第四回）》(第404集)2016/12/21

无量寿经菁华节录

我们应当如何恒顺众生-第128集

     佛菩萨住世，佛弟子要学习，要常随佛学。顺众生是第一桩大事，怎么恒顺？承事供养，要把众生看作是自己的父母、师长。中国人对这两种人孝敬到极处，孝养父母、奉事师长，我们身体得自于父母，知恩报恩，我们的智慧得自于老师，这是普遍的。在一切时一切处，供养当中，必须要知道，最重要的供养是法供养，把佛法传给别人这是第一供养，讲经教学是第一供养，传持佛法是第一供养。众生，经教里面把他分做上、中、下根，这叫三根，上中下三根。

     上根的人要为他讲经说法，要劝他念佛求生净土，上根的人；他听了欢喜，他能听得懂，他能接受，他能依教奉行，他真能往生，这是上根人。中根人他能信，他不理解，或者是能理解，他信心不深，半信半疑，这中根人；要帮助他增长善根，也就是帮助他增长信心，帮助他深入经藏，让他都理解，这中根人。下根人，他不能接受，他不相信，他也不愿意求解，那怎么办？给他种善根。种善根的方法，经上讲的，「一历耳根，永为道种」，只要他看到佛像，听到佛的名号，阿赖耶识里面落了佛的种子，那就种了善根。

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