佛门有个惯例，身分暴露一定要走-第381-382集

净土大经科注（第四回）精华节录

无量诸佛悉皆护念-第381集

    佛护念，诸佛护念。 「《会疏》曰：护谓覆护，念谓记念。《净影疏》曰：护使离恶，念令增善。」这两句都是赞叹会中这些菩萨们，「遵修普贤之德，使余菩萨无边善根皆得成熟，故无量诸佛悉皆护念。」

　这句话很重要，末后这句黄念老说的，他是看到《会疏》注解，《净影疏》的注解，有感而言。

　这些会众必须要遵修普贤之德，普贤之德就是十大愿王。十大愿王，它的根本就是拓开心量。

　普贤菩萨跟一般菩萨有什么两样？学的东西都一样，心量不一样。普是普遍，遍法界虚空界没有一处漏掉，我们现在的话说，全宇宙。宇宙没有边际，其大无外，其小无内，这是什么？性德。自性没有内外，自性所变的法性身、法性土也没有内外，阿赖耶变的有限、有局限，有局限是生灭法，没有局限的是称性，跟法性相应，所以诸佛护念。法性之德可以融入普贤十愿，十愿不可思议。

　我们学习的同学有几位很难得，「德遵普贤第二」，一开端是十六位在家等觉菩萨为我们表法，表法的意思非常深远，同学们能看出来，跟阿弥陀佛四十八愿相应，跟《华严经》五十三参相应，跟普贤菩萨十大愿王相应，这个很难得。

　相应，《华严经》上说的「一即是多，多即是一」，真正能够叫无量无边菩萨们一切善根都能够成熟，善根成熟诸佛就护念。没有善根，如果说是还有许许多多负面的，与不善相应的，跟魔王相应。

　作恶也有护法，谁是护法神？妖魔鬼怪来护法，来护持你。正法是天龙善神。我们的心正，我们的行正，所以感得的是正法，这一点很重要。

佛门有个惯例，身分暴露一定要走

    释迦牟尼佛三千年前，在我们地球印度这块土地上示现八相成道。菩萨示现的人更多，阿罗汉来示现的也不少，他们不肯暴露身分，我们凡夫不知道，只有少数有特殊的因缘，身分暴露了，我们知道是什么佛菩萨再来的。但是佛门有个惯例，身分暴露一定要走，如果不走的话，这是假的，这不是真的。像弥勒菩萨，布袋和尚，他姓什么、叫什么名字没人知道，《高僧传》上有记载，他是临走的时候告诉大家，他是弥勒菩萨再来的，说完了就走了。这是真的，这不是骗人。所以《高僧传》上有他的记录，姓名、籍贯不详细，也没有人知道他的年龄，出生年月日都不知道。在哪里出现的？浙江奉化，五代后梁时候，出现在奉化这个地区。是个传奇人物，形象让人看起来一团欢喜，所以人家叫他欢喜佛，无论什么时候，无论在什么处所，你见他，他都是笑咪咪的。每天都拿个布袋在外面化缘，人家供养他的，吃的、用的，统统放在布袋里面，背着布袋就走了。布袋和尚这么来的，不知道他的法号，就称他布袋和尚，布袋和尚出名了。向他请教佛法，什么是佛法？他把布袋放在地下，双手下垂，张开。大家知道，这放下。放下以后怎么办？他不说话，他把布袋拿起来背在身上走了。这个示现意思很深，看得破，放得下，看破、放下之后，还提得起来。提起来怎么样？度众生，看破、放下是度自己，自度之后要度众生，不度众生就错了。这菩萨来示现。