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念佛成佛系列
极乐世界的宝树间，能见到十方诸佛刹土-第1001集
如来果地上真实的境界，就是《华严经》上所说的，「一即一切，一切即一」。一，不是专一，是任一；任何一法都圆融含摄一切法。佛在经上常讲毛孔、毛端，毛孔、毛端是一法，尽虚空、遍法界都含摄在其中。
所以佛在经上说，「一毛端里转大法轮」，这一毛端没有放大，诸佛讲经说法的大会没有缩小，这是不思议境界，这是真实的境界，这是事实真相。什么时候我们才能见到，我们才能透彻理解？大经上常讲，八地菩萨。
凭我们个人的能力修学，从现在要修到第八地，那真的是太难太难了，所谓是无量劫。可是我们今天遇到净土法门，我们在一生当中求生极乐世界，到极乐世界虽然还是个凡圣同居土，可是得弥陀本愿加持，在七宝行树之间，就能够见到十方无量无边诸佛刹土。
宝树空间没有放大，十方刹土没有缩小，这种境界居然在眼前，这个不可思议。所以到西方世界成就，实实在在讲是很容易的事情，不是难事。这说明西方极乐世界，一个明白人，一个聪明人，焉能不去？哪有这种道理！决定向往西方净土。
大乘无量寿经（第84集）2000/4/15
修十善业是助行-第1002集
《无量寿经》介绍西方极乐世界，我们果然生起向往之心，这就是发菩提心。老实念佛，这就能生西方极乐世界，这是个正因、正行，古人讲正行，这个「行」是动词。可是有正行还要有助行，正助双修，我们才有把握。
今天念佛堂老实念，正行有，助行没有，所以把握还不够。助行是什么？助行是修善，断恶修善，这是助行。西方极乐世界，释迦牟尼佛给我们介绍得很多、介绍得很好，那个地方皆是「诸上善人俱会一处」。
我们要问问我们善不善？念佛是念得很好，阿弥陀佛没有问题了，这一关打通了，可是我们不善，那一边的大众都是善人，这一关不容易打通。阿弥陀佛也不能循情，「这个念佛念得不错，我接引他来」，来了什么？跟大众天天吵架，跟大众不合，那这怎么行？由此可知，修善就很重要。
修善的标准是什么？十善业道。我们将「净业三福」头一条做到，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。要晓得孝养父母，奉事师长，慈心不杀，这三句落实就在十善。只要你修十善业，前面这三句你就做到；你不能认真修十善业，前面三句是空话，纵然有心有愿，没有落实；修十善才落实。
大乘无量寿经（第84集）2000/4/15
起心动念与三个根相应，是真发菩提心-第2078集
实在讲，发菩提心，真正把《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，每天念一遍，认真去学习，就是发菩提心。为什么？它是清净平等觉的落实，清净平等觉就是菩提心。我在前后多加了两个字，前面加个「真诚」，菩提心之体，清净平等正觉是菩提心的自受用，「慈悲」是菩提心的他受用，这十个字是菩提心的总纲，三个根是菩提心的细目。菩提心什么样子？三个根就是菩提心的样子。得真修、真干！
这几天跟同学们分享的，最重要的一句话，「一向专念」，心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外万缘放下，这叫一向专念。我们决定不可以把菩提心跟儒释道三个根分开，那你就错了。三个根跟菩提心是一体，一桩事情，菩提心是起心动念，三个根是万善同归的总纲领。起心动念不违背三个根，与三个根相应，那叫真发菩提心。
一个方向，西方极乐世界；一个目标，亲近阿弥陀佛，这一句佛号才管用。所以「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这样念佛保证你往生净土，保证你现前得到无量的法喜，叫法喜充满，常生欢喜心。你的烦恼、习气、忧虑全都一扫而光，你说你多快乐！极乐世界那个乐，现在就享受到。
净土大经解演义（第154集）2010/10/01