极乐世界是圣贤的世界-第2077集 老实念才能够伏烦恼-第999-1000集

念佛成佛系列

极乐世界的一切受用，随念而生-第999集

　西方世界依报庄严非常明显，佛在此地告诉我们，『诸菩萨中，虽有善根劣者』，善根劣的是哪些人？凡圣同居土，「善根劣者」。凡圣同居土要比起方便土、实报庄严土，那是劣。同居土里面也有九品，下三品比上三品、中三品又劣；最劣的是凡圣同居土下下品往生的人。

 『亦能了知』，「能了知」这一句话很重要，了知是什么？用我们的话来说，享受。你对它不了、不知，你就谈不上享受；你对它明了、对它知，你就享受到了。这一句话是说明西方世界依报庄严，凡是生到那边的人，纵然是同居土下下品往生也同样享受，享受那边的物质环境。

　愿文里面讲『道场树高，四百万里』，这个道场是弥陀世尊讲经说法的场所。极乐世界那么大，弥陀讲经说法的道场，我们哪有机会去参与？

　像我们现在居住这个小小的地球，这个地球在太空当中跟星球比较，确实是很小的一个小球。佛菩萨在这个地方建立一个道场，只有附近有缘的人才能够来参学，距离太远的地方不方便。

　古时候尤其困难，玄奘大师从中国到印度，走路要走两年才走到，你说那多辛苦！哪有那么方便？现在虽然交通便捷，海外各个地区到此地来参学，也不是很方便。西方极乐世界太大，阿弥陀佛道场究竟在哪里？我们是不是随时随处都能够参与？这是我们非常关心的事情。

　我们综观群经，知道佛的智慧不可思议，佛的神通不可思议，佛的愿力不可思议，凡是往生极乐世界的这些人，他们的智慧、愿力、德能也不可思议，又何况愿文里面告诉我们，西方世界这个环境确实特殊，不一样；为什么？种种受用，随心所欲。

　那我想阿弥陀佛讲经道场就在我家行不行？行！如果你这个愿望不能达成，佛在西方极乐世界就不会成佛。西方世界一切精神、物质的受用，随念而生。由此可知，阿弥陀佛所在之处，他旁边的依报庄严就这么庄严，树木就高。

　所以极乐世界阿弥陀佛讲经说法的道场，不是一个一定的处所，确确实实「随众生心，应所知量」。我们在《楞严经》上只看到这两句话，讲的是个原理原则。这两句话在西方极乐世界落实了，随心应量，不可思议。

大乘无量寿经（第84集）2000/4/15

老实念才能够伏烦恼-第1000集

　学佛的同修，修学这个法门，跟一般大乘法门不一样，一般大乘法门一定是情执断尽。你情执不能断尽，你不能够超越六道十法界，不能超越。这个法门，生到西方极乐世界的人，情执没有断尽，所谓是「带业往生」，情执没断尽。

　没有断尽，何以能往生？我们晓得西方极乐世界也是一真法界，是佛的净土，凡夫何以能够住佛净土？这叫难信之法，这就不可思议。佛在经上告诉我们，虽不需要断烦恼，但是一定要有能力伏烦恼。

　伏，对我们来说，我们要真正用一点功，做得到；断，做不到；因此伏烦恼比断烦恼容易太多太多了。伏是烦恼虽有根在，不起作用，不起现行，我把它伏住。用什么伏住？用念佛的方法伏住。

　念佛的方法也很多，再多，不外乎四大类，这四类就是：实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛。我们今天在这四种里面，采取的是持名念佛。四种念佛法门里面，持名念佛最容易、最简单，也最稳当、最可靠。

　关键就在一句「老实念」，能老实念的没有一个不成就，老实念才能够伏烦恼，伏烦恼就能得生净土，我们要懂这个道理。如果念佛烦恼伏不住，这是跟净土、跟弥陀如来结个法缘，这一生去不了，那要等来生、等后世，什么时候再遇到这个缘。

　其实我们每一位同修都是这个样子，过去生中曾经遇到这个法门，曾经学习这个法门，学习的功夫不到家，烦恼伏不住，所以又搞六道轮回。这一生又碰上了，过去的善根再接上，接了轨；接了轨，这一生要真干；如果不真干，又跟过去生一样，好！再等待来生来世了。

　可是要想一想，世间太苦了，还愿意再来一次吗？如果真正知道世间苦，不想再来了，这一生要下定决心，咬紧牙根，好好的忍耐一下，不许烦恼起现行，要忍耐一下。

　怎么忍法？外，不受环境诱惑；内，降伏自己的烦恼习气。烦恼习气，贪瞋痴慢这是烦恼习气，这里头还有疑、恶见，六个根本烦恼，我们这一句佛号要能压得住。

大乘无量寿经（第84集）2000/4/15

极乐世界是圣贤的世界-第2077集

　我们看看阿弥陀佛的因地是圣王，像中国尧舜禹汤一样，大圣大贤。这是法藏大愿。 「极乐依正庄严」，这是成绩。极乐世界是什么世界？圣贤的世界，到那个地方去至少也是贤人君子，没有这个条件去不了。极乐世界依正庄严，是法藏比丘修行的成果，道场建立了。 「三辈往生正因」，这一句是说遍法界虚空界一切诸佛刹土里面的六道众生，特别是指六道众生，这上中下三根，你怎样修行才能往生，把往生的正因给你说出来。

　往生的正因是什么？发菩提心，一向专念。经文里面特别教导我们的，要修十善业。修十善业，这是善男子、善女人。净业三福头一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。我们今天将这一条十六个字，落实在儒释道的三个根，「孝养父母，奉事师长」，落实在《弟子规》；「慈心不杀」，落实在《太上感应篇》，末后这一句「修十善业」，落实在《十善业道经》。这是净业的第一个根，根本的根本，我们不能不做。

　怎么个做法？学会发起六和敬，我看到六和敬资料里面有，这三个根都有，《弟子规》功过格、《感应篇》的功过格，很好！我看了很欢喜。只要我们每天认真去检查一下，每一条对一对，我今天做到没有？天天这样对，三个月效果就出来。

净土大经解演义（第154集）2010/10/01