不能感情用事-第1214集

　  法语：

　 遇到逆境恶缘，决定不可以冲动，不能感情用事，感情用事会造成严重伤害，自他都不利。如果是用理智、理性来处理，彼此都好。这个世间是非善恶没有一定，看自己用什么心态来处理。用真诚善心来处理，没有一桩事情不是善的；用情绪来处理，没有一桩事情是好事。要用智慧，问题才能解决！

　 节录：

　 我们遇到障缘，遇到人家毁谤、侮辱种种障碍，如果要是感情冲动，我们就上当了，退转了，信心丧失掉了。如果我们有一点小智慧，很冷静的来处理，不要动感情，用理性的来应付，往往后面有非常殊胜好境界！所以人遇到逆境，遇到恶缘，决定不可以冲动。

学佛问答（共1集） 2003/6

　 所以我们读《金刚经》，读到忍辱仙人，那是我们最好的榜样。你看忍辱仙人遇到侮辱，遇到伤害，他没有瞋恚心，他没有报复的念头，你看他成就了忍辱波罗蜜，成就持戒波罗蜜，成就布施波罗蜜，这不得了！他把歌利王当作恩人看待，大恩大德，他把他大幅度的提升。

学佛问答（共1集） 2003/6

　 所以不能感情用事，感情用事那造成严重伤害，这个伤害是自他都不利。如果是用理智、理性来处理，彼此双方都好。我自己大幅度的提升，对方是我的善知识，这是逆增上缘的善知识。我没有得到他的帮助，我没有办法提升，得到他的帮助，自己提升，福慧增长！

学佛问答（共1集） 2003/6

　 所以这个世间是非善恶没有一定。我这么多年来经历当中，是非善恶不在外面在自己，看自己用什么样心态来处理。自己用善心，真诚善心来处理，没有一桩事情不是善的；自己要用情绪来处理的话，没有一桩事情是好事。决定不可以用情绪，要用智慧，这个问题就能解决了！

学佛问答（共1集） 2003/6

　 遇到逆境，遇到恶人，无故毁谤我们、侮辱我们、陷害我们，我们要用什么心态来对待？决定不能有瞋恚心，决定不能有报复的意念，一定要深明因果的道理。印光大师说得很好，遇到这些逆缘、逆境，自己要很冷静的去思惟，我命中应当要受的，不怨天不尤人。对于陷害我们的人，不能存丝毫的恶意，绝不怪他。我们愿意接受一切境界上的折磨，在佛法里面讲，叫消业障。业障消除之后，菩提道上自然一帆风顺。

大乘无量寿经菁华（第5集） 1998/7

　 修行人讲功夫，功夫就在此地。顺境里面不起贪心，没有留恋；逆境里面没有瞋恚，始终保持一心清净。以清净心念阿弥陀佛，决定得生净土。我们在这个世间还能住几天？即使活上一百岁，我们觉得一百岁很长，忉利天只有一天，在夜摩天里面只有半天，兜率天里面只有几个小时，这个事实真相一定要懂得。我们现前能忍受，能以慈心对待一切人、对待一切冤家债主，来生必定生到善处。如果你不求生净土，来生也必定生天享天福，比这一世的果报殊胜太多了。

大乘无量寿经菁华（第5集） 1998/7

　 印祖告诉我们，能忍受一切的灾难，诸佛护念，天龙鬼神尊敬你、佩服你，冥冥当中这个果报无比的殊胜。由此可知，往往恶人、恶事，对我们修行人来讲是很好的增上缘。没有这些恶人、恶事、逆境，怎么能看得出自己修行的功夫？如何来测验你真正达到了一心清净？真正显示自己的「慈心精进」，要从境界里头磨炼才能看得出来，自己才能够体验。

大乘无量寿经菁华（第5集） 1998/7

　 佛法当中说得好，「境随心转」，我们心是清净的，看所有一切世间，一切人、一切事、一切物没有一个不清净。所以佛心，成佛，佛看一切众生都成佛。佛在初成佛的时候感叹说，「奇哉，奇哉。」奇怪！大地所有一切众生齐成佛道，统统一起都成佛了。证明他真的成佛了，依报随着正报转。

大乘无量寿经菁华（第5集） 1998/7

　 由此可知，菩萨看一切众生都是菩萨，善心看一切众生都是善人、都是善知识；换句话说，恶心、恶意看佛菩萨也不是好人，不就是这么个道理吗？确确实实境随心转，而不是心随境转。心随境转那很糟糕，迷惑到底了，那种转变愈转每况愈下。所以修行人随着自己修行的功力，随着自己的境界，不断的往上提升，我们面对着六尘境界，统统都起了变化。

大乘无量寿经菁华（第5集） 1998/7

　 佛法教我们放下妄想分别执着，妄想分别执着都是染污，心灵上的染污。身体染污没有关系，所谓身外之物，它是附带的，它不是主体，主体是心。妄心，念头，它最容易被染污。我们开始修行就是修这个妄心，如何叫妄心离开染污？那就是顺境善缘，境界很好，很喜欢，遇到的人都是好人，你喜欢他，被染污了；你爱他，被染污了；你希望拥有他，不离开他，这都是染污。为什么？清净心里头没有一样东西，现在你有这么多东西围绕，你的心不清净，被染污了。被染污是凡夫，搞六道轮回。

二〇一四净土大经科注（第233集） 2015/8

　 逆境，环境不好很恶劣，遇到的是恶人，冤亲债主，你被染污了，被什么染污？怨恨，甚至于求离开，还要想报复，这就冤冤相报没完没了，生生世世纠缠不清。这些事情就在眼前，你只要留意，时时刻刻你都会看到，然后回过头来看自己，自己就在染污当中没离开。佛教我们断烦恼求菩提，烦恼是菩提的障碍，菩提是智慧，有烦恼，智慧没有了，智慧现前，烦恼就不见了。

二〇一四净土大经科注（第233集） 2015/8

　 所以佛教我们修戒定慧，目的是开慧。戒律是手段，目的是得定。定还是手段，终极的目标是开智慧。你要不从戒定，慧不可能有，你生烦恼不生智慧；有戒定就会生智慧，智慧会把烦恼化解了。顺境善缘没有贪恋的念头，遇到逆境恶缘也不会起怨恨，这戒定慧的功夫。戒定的功夫愈深，智慧也愈深，智慧也愈大，看得愈清楚。你所看到的都变成自己的功德，用这种功德就可以帮助众生离苦得乐，帮助众生破迷开悟。离垢。

二〇一四净土大经科注（第233集） 2015/8

　 遇到逆境、遇到恶缘，这个人毁谤我、侮辱我、陷害我，我怎么看他？我看他都是好人，看他都是佛菩萨，一时糊涂，不可以放在心上。还以阿弥陀佛回向给他，等我成佛之后再慢慢再来度他，没有一丝毫怨恨心。要有一丝毫怨恨心，你就极乐世界去不了，为什么？那不是菩提心。清净心生智慧不生烦恼，你有一点烦恼，你就晓得你的心不清净，你心已经被染污，要保持清净心，决定不受染污。无论在这个社会吃亏上当，事情一笔勾销，绝不放在心上，心上就是一句佛号，念头上就一个方向，你就对了。

净土大经解演义（第180集） 2010/10

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